孔子读《易经》，“韦编三绝”。《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容。易之为字，有交易有变易等等许多种不同的解释，我们今天所说的三易是指不易、变易、简易，是整本《易经》的精华所在，也是《易经》的灵魂，凡是学习《易经》的人都应该对此没有什么争论。
易经里的易是什么意思？
易之为字，有交易有变易等等许多种不同的解释，我们今天所说的三易是指不易、变易、简易，是整本《易经》的精华所在，也是《易经》的灵魂，凡是学习《易经》的人都应该对此没有什么争论。三易之说源于《周易.乾凿度》：“孔子曰：《易》者，易也，变易也，不易也”。后来郑玄在《易赞》中进一步强调涚：“易之为名也，一言而含三义，易简一也，变易二也，不易三也”。
易经中的“三”为何意？
三才，天地之人道 ——古代文化中的数字“三”三才图三才指天、地、人，这个说法出自《易经》。《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。
”其实许多古老的神话故事中，也包含着三才思想。比如盘古开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想。还有共工怒触不周山，传说不周山崩之后，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。《易经》中体现了人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，可以建功立业，改变命运的思想。
所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。据《周礼正义》卷七十四：“三才，天地之人道”。所以，“三才”，应该是指“人”和人化的“天”和“地”。“三”这个数字，在中国古代文化中出现得很频繁，也有很多深意。天地有“三”。《三字经》说：“三才者，天地人。三光者，日月星。”古代民间谚语说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。
”于是就有了那副千古绝对：“三光日月星，四诗风雅颂。”古代将天空分为“太微垣、紫薇垣、天市垣”三部分，合称“三垣”。地有“三山五岳”（ 三山指黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）和“三江五湖”（ 三江有多种说法，《国语·越语上》韦昭注以吴江﹑钱塘江﹑浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江﹑松江﹑浙江为三江。
