按照玉帝的解释，“齐天大圣”官至极品，又命其开府设司，其内委任仙吏，这说明孙悟空当时名义上已是天庭顶级官员，相当于人间朝廷的三公，尊贵无比。成为齐天大圣后，猴哥到处闲游结交朋友，见三清称“老”，逢四帝道“陛下”，其余九曜星、五方五老等都称为弟兄，可见“齐天大圣”的地位虽低于三清、四御，但至少与九曜星相当，大约相当于天庭第三等级品位神仙，可谓地位超然。
不过在玉帝心中，从来就没将猴哥当一回事，召开蟠桃大会时，居然因为猴哥乃无禄人员就不请他，这才引发猴哥偷酒吃丹作乱。二、斗战胜佛的果位：佛门与道家不同，既无官品，也无等级，其门内修行者只有境界之分，觉悟者共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉，唐僧师徒西天取经圆满完成后，唐僧加升大职正果，成为“旃檀功德佛”，孙悟空加升大职正果，成为“斗战胜佛”，猪八戒加升汝职正果，做“净坛使者”，沙僧加升大职正果，为“金身罗汉”，白龙马加升汝职正果，为“八部天龙马”。
按字面理解，唐僧和孙悟空从此成佛，猪八戒成为菩萨，沙僧成为罗汉，白龙马成为护法神，但随后诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉及一切得道的师仙合掌皈依，所念的内容中，出现“南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨”，也就是说沙僧和白龙马也列入菩萨果位。孙悟空成佛后，名义上与如来佛等处于同一境界，已具有圆满的觉悟，不再有丝毫迷惑和差误。
三、放入天庭谁的地位高？既然无法比较官品境界，那么不妨将齐天大圣和斗战胜佛放入大天庭系统来比较地位谁高谁低。由于玉帝是三界共主，所以除了三清，其余儒道佛三家高层都要受其统御，《西游记》对于道家神仙等级划分有些混乱，按说玉帝之下是四御、五方五老，然后才是天尊、五斗星君、九曜星等，但书中七仙女却说，西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉和南极观音都属于五方五老，显然西方神老并不止一人，而如果说西方以如来作为代表，那么南方的观音只是菩萨，又如何有资格与如来佛平级？且不论其间谬误，权当认为天庭特别重视观音菩萨，提升其地位为五方五老之一，那么按照书中最后众佛所念“南无斗战胜佛。
假如孙悟空不大闹天宫，而是一直做弼马温，那么他有升职的机会吗？
你好！我是万德传。有幸来回答你提的问题。西遊记里面描述，自从孙悟空出世以后，就是一副桀骜不驯的面孔。由于他悟性高，又聪明，得到菩提祖师的喜爱，亲传授与他七十二般变化和长生不老之术。更有一个定海神针"金箍棒"做武器，可谓是打遍天下无敌手。他上天庭偷吃橎桃果，大闹天宫，搅得玉皇大帝胆颤心惊。又下东海，搅得四海龙王鸡犬不宁。
玉帝曾几次派天兵擒拿孙悟空，都没有取胜。没办法，便采用太白金星建议，派太白金星到花果山水廉洞，去招孙悟空到天庭，做了一个养马的官叫弼马温。既于这一事实，我想，即使孙悟空不大闹天空，而是_一直做弼马温这一养马的官，也一样得不到玉帝的提拨和重用。就拿现实来讲，一个人再有本事，你在单位或者公司，处处与领导唱反调，对着干。
《西游记》原著，孙悟空封为弼马温养马，可是天庭人人驾云，为何还要养天马千匹呢？
在西游记原著里，有一段文字很让人琢磨。那就是玉帝封孙悟空为“弼马温”一职。孙悟空的职责是干什么呢？“养马！”没错。你没有看错，堂堂的美猴王竟然第一个官方职业是“马倌”！孙悟空养马就养马呗，为什么会让人琢磨呢？这就是咱们今天探讨的问题 ：“天庭”养马是干什么！一、有人说，天庭养马是给天兵天将用的。这个说法对吗？我的观点是：不对！咱们看看原著中：“李天王与哪吒点起三军，......一瞬时出南天门外”、"黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏"。
而且在书中也只是提到“天兵”、“三军”、并没有提到“军马”一词。可见天兵天将并不用天马出来作战。再说“止有天马千匹”的数量，对于十万天兵天将也不够分啊！二、有人说，天庭养马是给众神仙骑的。这个说法对吗？我的观点是：不对！咱们看看原著中：赤脚大仙出场是“一天瑞霭兴光摇曳，五色祥云飞不绝”、如来交待观音是“不许在霄汉中行，须是要半云半雾......”似乎没有一个神仙在书中说是骑天马出来转的。
