崔抒，用太师叔杀了也崔杼不屈服被不畏惧还是组成1句话

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1，用太师叔杀了也崔杼不屈服被不畏惧还是组成1句话
2，巜秉笔直书里体现了三位太史什么样的精神
3，春秋战国时期齐国写史册的人
4，秉笔直书的中的太史有无真名
5，战国时代秉笔执书的故事
6，崔杼弑其君总结

1，用太师叔杀了也崔杼不屈服被不畏惧还是组成1句话

崔抒不屈服也不畏惧，也被用太师叔杀了

我要跟崔杼决斗，即使被他杀了，我也绝不畏惧，绝不屈服，我要向掌门请求使用太师叔留下的剑。

用太师叔杀了也崔杼不屈服被不畏惧还是组成1句话

2，巜秉笔直书里体现了三位太史什么样的精神

秉笔直书,指写文章不隐瞒、不夸大,真实地反映情况,不畏强权,不贪生怕死的坚守本分的精神望采纳，谢谢。

《左传·襄公二十五年》齐国的大臣崔抒弑其君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔抒弑其君。”崔抒就杀了齐太史。“其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”

巜秉笔直书里体现了三位太史什么样的精神

3，春秋战国时期齐国写史册的人

齐国有太史伯，不知道他的名姓。当时权臣崔抒杀害齐庄公，却命太史伯以疟疾书庄公之死，太史伯不从，如实在竹简上记载下这次事件“某月某日，崔抒杀了他的君主”，崔杼便令太史伯改，太史伯坚决不改，崔杼就杀了他。太史伯有三个弟弟：仲、叔、季。老二继任史官，照样记录，崔杼又杀老二；老三接替史官位置，还是这么写，崔杼再杀；最后老四接任，崔杼跟他说：“你的三个哥哥都死了，你难道就不爱惜生命吗？如果你不按我说的写，你就会跟你三个哥哥一样！”老四说：“秉笔直书是史官的责任，如果放弃这个责任来乞活，那还不如杀了我。而且这件事我不写，还有别人写，你不但遮不了丑，还会为后人所笑。你可以把我们兄弟杀绝，但我必须这么写！”崔杼被太史季的正气所震慑，将竹简掷还给了他。太史季从崔杼家出来，看见另一个史官南史氏持简正匆匆忙忙赶来，就迎出去问他来做什么，南史氏回答：“我听说你们兄弟相继被杀，我恐怕无人记载夏五月乙亥的这件事，所以持竹简而来。”太史季将自己写好的竹简给南史氏看，太史季把写好的竹筒给他看，南史氏才放下心，回去了。

希望对你有帮助：　即齐太公，妫姓，田氏，名和。本为春秋末齐国正卿，田庄子（田白）之子。田氏自田常时，任国相，以大斗出贷，以小斗收还，收揽人心，同时相继攻杀其他旧贵族及齐简公，齐国政权基本上归田氏所有。田常卒，其子襄子为相，且使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫，外与三晋通好。襄子卒，其子庄子又为相，田氏势力愈加强盛。公元前405年，田和嗣相位。次年，三晋伐齐，攻入齐长城。齐长城，西起防门(今山东肥城西北)，东至琅邪入海，是利用堤防连结山脉逐步扩建而成．田和相齐宣公，宣公犹如傀儡。齐宣公死后，子康公立，因其荒淫嗜酒，不勤于政。田和于前391年将其迁于海上，食一城，以奉其先祀。田和自立为齐君。次年，齐师伐魏，取襄阳。不久田和与魏文侯、楚人、卫人会于浊泽(今河南长社县境内)，求为诸侯，魏文侯为之请于周安王及诸侯。前386年，田和立为齐侯，列于周室。前379年齐康公死，齐国姜氏为田氏取代，史称“田氏代齐”。

春秋战国时期齐国写史册的人

4，秉笔直书的中的太史有无真名

西周的主要执政者是太师和太史，实际权力主要在太师手中。金文中称“某伯”的很多，有的是伯爵，有的是伯仲叔季的意思，有的是字的简称，很难分辨，但在册命礼上出现的“伯”，一律是爵位。大臣失去官位的，后代往往以祖先的高官为氏。例如宣王时程伯休父的后裔自称司马氏就是典型的例子。召公的后裔自称太保氏，也是如此。伯、仲、叔、季4字谁家弟兄都可用来排序，起名，但太史伯、仲、叔、季应该是亲兄弟。以下资料做参考。春秋时期,齐相崔抒弑君。这样不要脸的事情，当然要禁止传播。因此，不识相的太史伯记载“崔抒弑其君”，崔抒就大怒,杀了太史伯。太史伯的弟弟太史仲接任,继续写道：崔抒弑其君。崔主子拿一看大怒，又杀了他。到太史叔接任,就直接告诉崔某，你还是杀了我吧。要我写，还是“崔抒弑其君”。崔抒此时此刻完全可以杀了他。但是他的人味还没有死绝，还没有卑鄙到极端，还没有数典忘祖到无穷，因此，他按照“死亡传播律”第二条，以死亡可以换取事实的传播，同意了这个记载。这样，他付出了自己留千古骂名的代价，而顺从了“死亡传播律”的威力。而传播从业人员太史一家,也就因此为传播这个行当，留了点规矩

有太史伯、太史仲、太史叔、太史季。

5，战国时代秉笔执书的故事

中国古代的史官制度，也是对皇权的一种制约力量。《孟子·滕文公下》云：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，说的是史书对大臣的制约作用；而司马迁《史记·太史公自序》则进一步引董仲舒的话说，《春秋》还是“贬天子”的著作，说明史书对国君同样是有制约作用的。文天祥在《正气歌》里，将“在齐太史简，在晋董狐笔”作为天地间正气的表现之一。这两则古代史官故事，都高扬了一种誓死捍卫史官直书实录传统的精神。齐太史的故事，见之于《左传·襄公二十五年》，说的是，齐国的大臣崔抒弑其君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔抒弑其君。”崔抒就杀了齐太史。“其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”我们今天看这则故事，仍然不免有一种热血沸腾的感觉，为了维护记史的直书实录传统，齐国的太史们一个接一个地视死如归，这是用鲜血换得的史书上的真话，以及伟大的直书实录的史学传统！“董狐笔”的故事是说，晋灵公是个昏君，而晋国正卿（宰相）赵盾是个正直的大臣，经常谏劝晋灵公。晋灵公嫌赵盾碍手碍脚，派刺客去暗杀赵盾。赵盾只得出走，不过在尚未逃出境外时，赵盾的族人赵穿便起兵杀了晋灵公。晋太史董狐便在史书上写道：“赵盾弑其君”，并且“示之于朝”。赵盾对董狐说：“我并未弑君。”董狐说：“你是正卿，逃亡没有出境，国君被杀了，你回来后又并未法办弑君的人，当然就等于是你弑君了。”赵盾毫无办法，只好叹口气，听任董狐写自己弑君了。后来孔子称董狐为“良史”；同时，孔子也认为，赵盾不干涉史官秉笔直书的权力，也是“良大夫”。这个故事记载于《左传·宣公二年》。董狐不畏权势、坚持直书实录的史笔传统，自古以来，是史家以及一切士人的榜样。这种直书实录的传统，不但保证了我国有着一以贯之的真实记载史事的大量历史著作，而且，这类历史著作对国君、大臣来说，多少总要使他们有所顾忌——担心坏事被记载于史册，从而遗臭于后世，从而也就产生了某种制约力量。中国古代还有一个规定，皇帝是不能看史官所记的关于他自己的实录的。这也是为了保证史官能真正秉笔直书国君功过善恶的一个制度。《贞观政要·文史第二十八》记载，贞观十三年（639年），褚遂良为谏议大夫，兼记起居注。唐太宗问他起居注里记些什么，并且提出想看褚遂良所记的内容。褚遂良回答说，现在的起居，就是古代的左右史，“以记人君言行，善恶必书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”这就是说，褚遂良坚持原则，不让皇帝观看史官所记的内容。

6，崔杼弑其君总结

1．通假字：　　①遂取之“取”通“娶” 　　　　②反队，遂弑之“队”通“坠” 　　　　③不说弁而死于崔氏“说”通“脱” 　　　　④干掫有淫者“干”通“捍” 　　　　2．古今异义：　　　　（1）君之臣杼疾病（古：病得很重；今：病的总称）　　　　（2）臣君者，岂为其口实（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄）　　　　3．词类活用：　　　　（1）东郭偃臣崔武子（名作动，做……家臣）　　　　（2）见棠姜而美之（形容词的意动用法，“以……为美”）　　　　（3）公鞭侍人贾举（名作动，鞭打）　　　　（4）侍人贾举止众从者而入，闭门。（使动用法，使……止，阻止）　　　　（5）死乎（为动用法，为……而死）　　　　4、文言句式　　　　1、判断句：　　　　①齐棠公之妻，东郭偃之姊也。　　　　②独吾君也乎哉？　　　　③吾罪也乎哉？　　　　④非其私昵。　　　　⑤民之望也。　　　　2、变式句：　　　　(1)介宾短语后置句。　　　　①欲弑公以说于晋。　　　　②莒子朝于齐。　　　　③请自刃于庙。　　　　④近于公宫。　　　　⑤盟国人于大宫。　　　　(2)疑问代词作宾语前置句。　　　　①君死，安归？　　　　②将庸何归？　　　　(3)加助词“是”，让非代词宾语前置句。　　　　①社稷是主。　　　　②社稷是养。　　　　③婴所不唯忠于君、利社稷者是与。　　　　(4)宾语后置句。　　　　①且人有君而弑之。　　　　5，实词　　　　　1、臣：名作动，作臣子，当家臣。例：东郭偃臣崔武子。　　　　2、御：为……驾车，给……驾车。动词的为动用法。例：偃御武子以吊焉。　　　　3、吊：吊唁，慰问死者的家属。　　　　4、美：形容词的意动用法，认为……漂亮。例：(崔武子)见棠而美之。　　　　5、如：前往，到……去。动词。例：(庄公)骤如崔氏。　　　　6、鞭：名作动，用鞭子抽打。例：公鞭侍人贾举。　　　　7、近：亲近，动词。例：公鞭侍人贾举，而又近之。　　　　　　间：①窥伺，动词。例：(贾举)乃为崔子间公。　　　　②机会，名词。例：(崔武子)欲弑公以说于晋，而不获间。　　　　③乘机，副词。例：崔子因是，又以其间伐晋也。　　　　9、故：名词，缘故。例：莒为且于之役故。　　　　10、朝：动词，朝拜。例：莒子朝于齐。　　　　11、飨：宴请。例：(庄公)飨诸北郭。　　　　12、问：问候，慰问。例：乙亥，(庄)公问崔子。　　　　13、室：内室，闺房。例：姜入于室。　　　　14、止：使……停止，阻止。例：侍人贾举止从者而入。　　　　15、逾：跨过，跳过。例：公逾墙。　　　　16、君：名作动，拥立国君。例：且人有君而弑之。　　　　17、舍：放，放过。例：舍之，得民。　　　　18、立：拥立(新君)。例：崔杼立而相之。　　　　19、相：名作动，作国相。例：崔杼立而相之。　　　　20、盟：结盟。动词。例：公与大夫及莒子盟。　　　　21、书：记录，记载。例：①太史书曰……②其弟又书。③闻既书矣。　　　　22、执：拿，带着。动词。例：(南史氏)执简以往。

以下是我从文言文书上找的！！ 1．通假字： ①遂取之“取”通“娶” ②反队，遂弑之“队”通“坠” ③不说弁而死于崔氏“说”通“脱” ④干掫有淫者“干”通“捍” 2．古今异义：（1）君之臣杼疾病（古：病得很重；今：病的总称）（2）臣君者，岂为其口实（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄） 3．词类活用：（1）东郭偃臣崔武子（名作动，做……家臣）（2）见棠姜而美之（形容词的意动用法，“以……为美”）（3）公鞭侍人贾举（名作动，鞭打）（4）侍人贾举止众从者而入，闭门。（使动用法，使……止，阻止）（5）死乎（为动用法，为……而死）《吕氏春秋.慎行》这是原文，后面是对照译文：）~ 崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相。于是扌豕崔杼之于，令之争后。崔杼之子相与私哄，崔杼往见庆封而造之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及支属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”崔杼归，无归，因而自绞也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸诛封。封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如昊。王予之朱方①。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封。弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”乃杀之。黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贵之勇而死，人固皆死。若庆封者，可谓重死矣。身为残，支属不可以见，行忮②之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。（取材于《吕氏春秋.慎行》）译文：）~ 崔杼与庆封合谋杀害齐庄公。庄公死后，二人另立景公为国君，崔杼给他作相。庆封又想杀掉崔杼，取代他为相。于是他挑拨崔杼的儿子们，让他们争夺做后嗣的资格。崔杼的儿子们相互私下争斗起来。崔杼去见庆封，告诉他这件事。庆封对崔抒说；“你姑且留在这里，我将派兵去把他们杀掉!”于是派卢满嫳起兵去诛杀他们，把崔杼的妻儿老小以及宗族亲属斩尽杀绝了，烧了他的房屋住宅，回报崔杼说：“我已把他们杀死了，”崔杼回去，无家可归，因而自缢而死。庆封做了齐景公的相，景公深以为苦。庆封外出打猎，景公同陈无宇、公孙灶、公孙虿起兵讨伐庆封。庆封凭借他的属下同景公交战，未能取胜，就逃亡到鲁国。齐国就这事责备鲁国。庆封又离开鲁国进入吴国，吴王把朱方邑封给了他。楚灵王听说这事，就率领诸侯军进攻吴国，包围朱方，攻克了它，俘获了庆封，让他背着斧质在诸侯军中巡行示众，并让他喊道：“不要象齐国的庆封那样，杀害自己的君主，欺凌丧父的新君，强迫大夫盟誓!”然后才杀了他。黄帝那样尊贵也要死；尧舜那样贤德也要死；盂贲那样勇武也要死；人本来都要死，象庆封这样的，可以说是死而又死了。自身被杀，宗族亲属也不能保全，这是为非作歹的缘故。大凡邪恶的人做事，开始时互相帮助，到后来一定相互憎恨。行事符合道义的就不是这样，他们开始时互相帮助，时间长了互相信任，最后互相亲近，后代的人把这种做法当作准则