这些年买了好几本从科学技术角度对《易经》的研究，如中国华侨出版社的《周易与历法——周期循环的奥秘》，这位作者还有一本《周易与汉字》，在《周易与历法》中作者还论述了“波浪理论与《周易》之关系”和“《周易》与江恩理论之关系”。沈阳出版社的《易学与科技》论述了《易学中的科学原理》、《易学的符号学特征》、《易学与传统科学》、《易学与近代科学》、《易学与后现代科学》。
山西科学技术出版社还有《周易·科学·21世纪中国》。浙江科学技术出版社的《洛书·宇宙模式图论》。还有美籍华裔科学家，美国耶鲁大学博士，英国Sussex技术学院博士焦蔚芳的著作《周易宇宙代数学》和《周易宇宙物理学》。在《孔子：被遗忘的古代科学家》还介绍了上海科学技术文献出版社出版的焦蔚芳的著作《河洛易数学体系——周易宇宙代数学》、《河洛易物理体系——周易宇宙物理学》。
作者说“一谈起逻辑学，就说那是西方哲学，中国没有逻辑学。即便有人说中国有逻辑学，也认为只是语言逻辑学，没有数理逻辑学。是这样吗？不是的。河图、洛书就是数组成的图，其中含有中国的数理逻辑学。美藉华人焦蔚芳博士就以河洛数理逻辑学为指导，建立了《河洛易数学体系》和《河洛易物理体系》，获得了多项研究成果。古人在河洛数理逻辑指导下建构了先天八卦方位图模型。
在这些书中还有他们引用的书，四川科学技术出版社的《八卦宇宙论与现代天文——一颗新行星的预测》，中国社会科学出版社的《太极太玄体系——普适规律的易学探奥》。从这些学者的研究中，我觉得可以让我们了解学者们是怎么研究易经的，看了这些书，我觉得应当对《易经》有深入的理解，特别是学者们提出的科学易还有自然国学角度去理解《易经》。
周易乾卦卦辞”元、亨、利、贞“你怎么理解？
综合而言，《周易》乾卦卦辞“元亨利贞”可以有两大类理解。一类是《周易古经》的本意，一类是负责解释《周易古经》的《易传》注解的意思。这两类解释既相联系，又有区别，前者的解释是基础，后者的解释是延伸，前者侧重占卜用法，后者是卦辞的哲理化、政治伦理化提升。我们平常所说的《周易》包括了两部分，一是《周易古经》，一是现存最早解释《周易古经》的《易传》，也叫做《十翼》，因为它有七部，分成十篇，“翼”是帮助的意思，所以这么叫它。
自汉代《周易》立为“五经”之后，这两者就紧密结合在一起，认为是一回事，注解的时候“经不破转，传不破解经”，所以对《周易》卦爻辞的解释经和传就不分彼此了。但现代已经打破了这种认识。《周易古经》和《易传》毕竟还是有差别的。《周易古经》本来是占卜书，但包含了一定的哲理。而《易传》重点不是占卜，而是挖掘、发明和提升《周易古经》中的哲学、政治和伦理意义，并且形成了系统的周易哲学和政治伦理思想。
