易经乾卦，乾卦何解学者

本文目录一览

1，乾卦何解学者
2，易经里的乾卦是什么
3，谁能告诉我乾卦的解
4，易经第一卦乾卦何解
5，易经乾卦的含义
6，周易易经乾卦的原文

1，乾卦何解学者

乾卦何解（学者）—— 易中天

乾卦何解学者

2，易经里的乾卦是什么

我也知道乾是指天

就是天的意思

乾”是指“天

我只知道“乾”是指“天”

乾卦指天

易经里的乾卦是什么

3，谁能告诉我乾卦的解

第一签乾卦上上吉飞龙变化之象圣意：人事时时有变迁。随机应用可尊天。求谋得意无拘泥。慎始图终万福全。解曰：子嗣天降。婚姻有缘。六甲生。求财十分。功名大就。行人即至。失物西北。官事有理。病者即愈。家宅更新。子嗣：嗣续天生贵。乾元乃利贞。阴功常广积。世世子孙荣。婚姻：奇缘天已定。何必巧安排。待等风云定。鱼游水和谐。功名：命运不亨通。身遭困厄中。求名名不遂。革故乃成功。失物：不是汝家财。何须首意猜。大凡非义物。急找自遭灾。疾病：病势危无救。祈神欲解纷。灵丹寻不至。夜月照孤坟。六甲：子夜占桃李。熊罴叶吉祥。皇天佑尔德。降下此才郎。求财：聚货终身仗。倾家满眼休。思回餐餐日。枉费用干谋。行人：关山难越日。一望白云封。有善危方解。无贤却遇凶。官事：此讼甚叨叨。须防暗伤人。人冤犹可官。自作怎能逃。家宅：此卦身遭厄。家门运不通。如能纪纲振。斡盅岂终穷。

谁能告诉我乾卦的解

4，易经第一卦乾卦何解

乾：元亨利贞。卦名。象征天，含有“键”的意思，“键”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名乾不名天也”。初九：浅龙勿用，意思：“身居下位，时机还没有成熟，所以应当象潜藏的龙一样不要施展你的才干”。九二：见龙在田，利见大人，意思：“龙出现在田野上，有利于见到大人物来发展自己”。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思：君子终日自强不息，每天晚上对自己进行深刻反省，保持警惕的心，检查自己的失误之处，才不会给自己带来灾难”。九四：或跃在渊，无咎。意思：“根据不同时机，可以以跃九天，也可以复沉于渊，都不会有什么灾难”。九五：飞龙在天，利见大人。意思：“飞龙遨游于天际，有利于见到大人物”。上九：亢龙有悔。意思：“龙向上飞得太高了，便会有后悔的事情发生”。用九：见群龙无首，吉。意思：“出现一群龙而没有首领，而每条龙都能各尽其职，这很吉祥”。

我空间有这个

5，易经乾卦的含义

　　六爻从下往上排列序号为初二三四五上阳爻用九表示（由下往上为初九二九。。。）阴爻用六表示　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。　　事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。　　经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。　　求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。　　外出：利于出行，结伴而行更佳。　　乾卦：天行健，君子以自强不息　　婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。　　决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

6，周易易经乾卦的原文

《卦》乾：元亨利贞「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？