”老子认为，知人的人具有智慧，能够自知的人算是聪明，能够战胜别人的人只能算是有力量，而能够最终战胜自己的人才能称得上真正强大。试想一下，一个聪明的管理者，首先是一个有自知之明的人，然后能够战胜自己把握自己，从而才能知人善任，科学有效管控，最终成长为一个强大的管理者。功成事遂，百姓皆谓我自然。老子说，大功告成，诸事妥当，老百姓就都会认为我本来就应该是这样自自然然的。
也就是说，老百姓认为自己完成的某项功业，是没有受到他人强迫的，是自己本性使然。而人都有趋利避害、适应环境、改变环境的本性，自然而然的顺应人的这些本性去完成某些事情，或者说是造就某些功业，那人就不会有被强迫或牵强的感觉，也就不会产生不满或反抗的情绪。试想一下，老子的这种顺应自然的观点，不正是今天我们追求事半功倍的人性化管理之精髓吗。
无为而无不为。老子认为，不违反自然规律恣意妄为，就没有什么事情是办不成的，老子说：“上士闻道勤而行之。”把握了世间万物之规律，就可以勤于指导实践，而不是纸上谈兵。老子认为，取天下常以无事，及其有事则不足以取天下。意思是说，治理天下不可以无事生非，遵循自然规律，如果随意惊扰百姓弄得民不聊生，那就会天下大乱不好治理了。
同样的道理，我们今天治理企业也不能大胆妄为，随意滋事，一定要遵循企业的发展规律，了解员工心态，突出人性化管理。相反如果领导者为了彰显自己的权力，随性而为，不能为员工利益着想，那这个企业也就无法有序运转，甚至无法正常生存。道家的思想生于自然，长于万物，于老子的道德经中随处可见，笔者在此不再一一列举。综上道家之思想精髓，我们不难发现，道家思想的核心就是无所不能，永恒不变，其中更是蕴含了朴素辩证法之基本因素，如果单纯的认为，道家思想的精髓只是养生之道和避世之谈，那就大错特错了。
道家是客观唯心主义，马哲是唯物主义为什么我会对他们两个都深信不疑？
有道是“存在即合理”亦即是“存在一定是有原因的”。那么好啦，作为“第一性的物”存在的“原因”是什么？显然“唯物”对此进行了回避或者说忽略。由此，我认为“唯物”可能是在翻译上出现了什么问题。作为思考最前沿最基本问题的“哲学”不应该忽略存在的“原因”的，唯一的可能是“唯物”所表达的本意是“经验”，亦即是“唯物”是以“可经验”作为思考元始基点。
