杨高李董、张赵段王、何杜，是大理白族的十大姓氏，每个姓氏都有其特定的照壁题字，要是你去大理人家做客，看到下面的题字，你也可以马上就知道主人的姓氏，这就是大理白族独特的“家风”文化。火把节，是我国彝族、白族、纳西族、基若族等的古老而重要的传统节日。
1、在你的印象里，白族是怎么样的？一想到白族，就会想到什么？
谢邀！在我的印象里，白族人居住在我国西南边陲自然环境十分恶略的深山里。虽然生活条件艰苦，但自古以来，很少受战乱之苦，因此他们的生活相对自由、祥和、稳定，所以一想到白族，就想到了他们闹热非凡的火把节。其实火把节，是我国彝族、白族、纳西族、基若族等的古老而重要的传统节日，每年到了农历六月二十五日夜，一村一镇，百千人身着华丽的传统服装和美丽的头饰，手执火把涌向预定的空野，然后把火把投到空野中央，燃起熊熊大火，亮如白昼。
男女老少手牵着手围着火堆载歌载舞，通宵达旦，尽情狂欢，所以又称狂欢节，当然，据我的彝族战友讲，灯火阑珊处也少不了少男少女的谈情说爱，及老年人自由围坐的“龙门阵”；有的村镇还组织斗鸡、斗牛等多项娱乐活动。至于新时代的火把节，我想会更加丰富，更加有时代意义的，我曾梦想到南方去体验民族兄弟的风土人情，可能也真的成了梦想。
2、云南白族是因为皮肤白得名吗？
云南白族不是因皮肤白而得名的，云南白族只是中国56个民族中的一员，属黄色人种，主要聚集地是我国云南大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，历史悠久，文化发达，素有“文献名邦”之称，人口约148万多人，早在4000多年前白族先民就创造了灿烂洱海文化，白族自称白子、白尼、白伙，意为白人。公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化往来，所以习俗、文字与汉同，但有自己地方特色的方言习惯，
3、大理的白族都有哪些姓？姓氏来由你清楚吗？
杨高李董、张赵段王、何杜，是大理白族的十大姓氏，每个姓氏都有其特定的照壁题字，要是你去大理人家做客，看到下面的题字，你也可以马上就知道主人的姓氏，这就是大理白族独特的“家风”文化。杨姓题书‘清白传家”（或“清白家声”）杨姓照壁上题写的“清白传家”，源于东汉杨震清白为官的故事，因此“清白传家”成了后世杨姓人家教育后代的光辉典范，也借此表达他们洁身自好的传统美德。
白族杨姓人家照壁也题“清河世家”、“四知家风”、“清白人家”、“关西世第”等等，基本上是同一个意境，李姓题书“青莲遗风”（或“诗酒家声”“陇西世第”）李白，字太白，号青莲居士，写下了很多不朽的诗篇。所以白族的李姓，便把“青莲遗风”题写在自家的照壁上，鼓励子孙后代像李白一样，饱读诗书，入室升堂，董姓题书“南诏宰辅”（或“九隆后裔”）董姓照壁上题书“南诏宰辅”，说的是大理白族董姓始祖董成曾经为南诏国清平官的事。
董氏门宗南诏时期有官臣至宰相，因此以“南诏宰辅”光耀门第，以示后人，张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”）“百忍家风”是张姓人家教育后人的家风，源于唐代养生家张公艺的传说故事。张姓将“忍”字作为家风代代相传，《张氏家谱》也成为“百忍家谱”，有些地方张姓祠堂称为“百忍堂”，白族张姓也通过在照壁上题写“百忍家风”通过此弘扬“忍为高，和为贵”的传统人和精神，借以期盼“家和万事兴”的美好愿望。
赵姓题书“琴鹤家风”赵姓照壁上“琴鹤家声”的典故说的是北宋赵抃为官清廉的传说故事，后世裔孙为颂扬赵氏先祖赵抃为官俭约、轻车简从的高风亮节而以“琴鹤”标额其堂，因此，“琴鹤家风”、“琴鹤之声”也就题在了赵姓人家的照壁上。高姓题书“龙翔凤裳”（或“龙凤呈祥”）段姓题书“持苟家声”（或“京兆世第”）王姓题书“三槐及第”何姓题书“水部家声”（或“山高之亭”“瑞蔼卢江”）杜姓题书“工部家声”除了十大姓氏题书以外，其它姓氏也有各自的题书。
