宋朝人怎么过端午节，看看宋代的文献实录端午节物。言归主题，我就谈谈一个人是如何过端午节的，自背井离乡再归来，再也没有看到（也没有感觉到）小时候过端午节日的喜庆氛围，端午节是中华民族传统节日，关于端午节的由来，据史料记载和民间流传，说法众多不一。
1、宋朝人怎么过端午节？
宋朝人怎么过端午节，看看宋代的文献实录端午节物：百索艾花、银样鼓儿花、花巧画扇、香糖果子、粽子、白团。紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹，自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。宋·孟元老《东京梦华录》卷八《端午》寻常无花供养，却不相笑;惟重午不可无花供养，
端午日仍前供养。角黍，天下惟有是都城将粽揍成楼阁、亭子、车儿诸般巧样，开铺货卖，多作劝酒，各为巧粽。茉莉盛开城内外，扑戴朵花者，不下数百人，每妓须戴三两朵，只戴得一日，朝夕如是。天寒，即上宅院亦买戴，盆种者，官员馈送诸府第。娇马遇重午，都戴合色头须，荷花开，纳凉人多在湖船内，泊于柳阴下饮酒，或在荷花茂盛处园馆之侧。
朝乡会亦在湖中，或借园内，宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·端午节》仲夏一日，禁中赐宰执以下公服罗衫。五日重午节，又曰“浴兰令节”，内司意思局以红纱彩金盝子，以菖蒲或通草雕刻天师驭虎像于中，四围以五色染菖蒲悬围于左右，又雕刻生百虫铺于上，却以葵、榴、艾叶、花朵簇拥。内更以百索彩线、细巧镂金花朵，及银样鼓儿、糖蜜韵果、巧粽、五色珠儿结成经筒符袋，御书葵榴画扇，艾虎，纱匹段，分赐诸阁分、宰执、亲王，
兼之诸宫观亦以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏桔等送馈贵宦之家。如市井看经道流，亦以分遗施主家，所谓经筒、符袋者，盖因《抱扑子》问辟五兵之道，以五月午日佩赤灵符挂心前，今以钗符佩带，即此意也。杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养，
自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽，或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵验，杭城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍色金，菖蒲切玉，以酬佳景，不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也，
宋·吴自牧《梦粱录》卷三《五月》先期学士院供帖子，如春日禁中排当，例用朔日，谓之“端一”。或传旧京亦然，插食盘架，设天师艾虎，意思山子数十座，五色蒲丝百草霜，以大合三层，饰以珠翠葵榴艾花。蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，谓之“毒虫”，及发糖霜韵果，糖蜜巧粽，极其精巧。又以大金瓶数十，遍插葵榴栀子花、环绕殿阁，及分赐后妃诸閤大珰近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带，及紫练、白葛、红蕉之类。
大臣贵邸，均被细葛、香罗，蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐，而外邸节物，大率效尤焉。巧粽之品不一，至结为楼台舫辂，又以青罗作赤口白舌帖子，与艾人并悬门楣，以为禳。道宫法院，多送佩带符篆，而市人门首，各设大盆，杂植艾蒲葵花，上挂五色纸钱，排饤果粽。虽贫者亦然，湖中是日游舫亦盛，盖迤逦炎暑，宴游渐稀故也。俗以是日为马本命，凡御厩邸第上乘，悉用五彩为鬃尾之饰，奇鞯宝辔，充满道途，亦可观玩也，
2、端午节你们家乡都是怎么过的？
端午节是中华民族传统节日，关于端午节的由来，据史料记载和民间流传，说法众多不一。有记载端午节为纪念著名的爱国诗人屈原，又传为纪念春秋未期爱国将领伍子胥，更有甚者将节日由来与神话传说相结合，混淆是非，本人更倾向于第一种答案，故乡位于鄂东南，长江流域，鱼米之乡，家门前有一处湖泊，名“策湖”，策湖属古长江故道，与黄石西塞山隔江相望。
