道生无极→无极生太极→太极生两仪→两仪生四象→四象生八卦。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，OO题主所问出自《系辞上传十一》中，是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，现在还有许多阴阳学家，光知太极生两仪，而他们在画太极图时，竟不知阴阳两仪在图中的作用，有的还把两仪画反或是不对位。
1、无极生太极，太极生两仪。请问，无极是由什么组成的？
题主问的有些恢谐，只可简要作答：①《周易，易传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”这段行文中心大意是自有了天地之后，就产生春夏秋冬四时变化，由于四时的变化，就产生了天，地，水，火，山，泽，风，雷这八种自现象。那么太极之前是什么呢？②②题主取名为无极，何谓无极？先人认为，天地未判之前，其名叫混沌→也就是乾坤未分，日月星辰未生之时，
在上无风云雨露，不过杳杳而冥冥。在下无山川草木，不过昧昧而昏昏。这大概就是无极之状态，若干年后，一气盘中结，于是→太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土。以上是古代先人们对无极演变到太极的认识，③用现代科学的天体物理学解释，题主所谓的无极，应该指的是宇宙中银河系→太阳系还来形成的那个时期。，
2、河图太极、两仪、四象、八卦图，怎样表现太极生两仪两仪生四象？
太极图是远古时期伏羲见神马现于黄河水面上，因为马身上长有一些排列有序的黑旋毛和白旋毛形成一个圆状的图形，伏羲认为这是上天赐给人类的神意，便根据神马旋毛图的形状画成了太极神图。由于图形中黑白旋毛的分布有着自少渐多的走向，于是便用线条将黑白旋毛划分归类，这就形成了黑白两类，以黑代表阴仪，白代表阳仪，一个浑圆的太极图就有了阴阳两仪之分。
画成阴阳两仪的太极图后，伏羲为了把带有天意的太极图对应到自然现象中取象，便把处于马背处的位置对应为天，处于马肚底的位置对应为地，把对于日出方向的马前身处对应为日，把对于新月初见的马尾处对应为月，太极图这就形成了天地日月四象。后来人们便把老阴老阳，少阴少阳说成了太极图上的四象，为了更明确地表示太极图各个方位的阴阴分布，伏羲又以一长横代表阳，二短横代表阴作为阴阳的符号，从此开始，我国的文字符号便有了开端。
用阴阳符号根据太极图各个方位黑白旋毛的阴阳分布，便得出了对应于天的位置为三个阳符号，对应于地的位置为三个阴符号。从地往东的位置是外阳内阴，而且是阴多阳少，便用一阳符号在外两阴符号在内而组成，正东的位置是外阳中阴内阳，便用了一阳符号在外，中间用一阴符号，里边用一阳符号表示。在东南处位置是外阳内阴，而且是阳多阴少，便用了二阳符号在外，一阴符号在内而组成，
在西南的位置上是外边有一点阴而里面大多是阳，便用了一阴在外两阳在内的符号组成。正西位置是外阴中阳内阴，便以外为阴符号中为阳符号内又为阴符号进行表示，西北位置是外阴而内有一点阳，便用二阴符号在外一阳符号在内作为表示。这样，太极圆图便分划成了八个区域，太极圆图的周围便标志了八组代表各区域阴阳分布和含量的符号，又把每个区域对应于自然现象中，这就概括了天、地、日、月、雷、风、山、泽八种现象，
伏羲用土垒成一土台，把太极图画在土台之上用于卜问天意，后来便造了个“卦”字表意土台卜问天意的文字符号。由于太极图周围的八组阴阳符号可直接用来预测天意，因此后来便称它们为八卦，根据各卦所代表的现象而命名成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦名，现在还有许多阴阳学家，光知太极生两仪，而他们在画太极图时，竟不知阴阳两仪在图中的作用，有的还把两仪画反或是不对位。
3、什么叫无极生太极？
何叫无极，就是没有始终，无所从来也无所过去和以后，可无穷大，可无穷小，是无限，是自然的属性。是混沌一片，气、形、质具而未分解，无所谓阴阳，无所谓有无，一切都是一个有机和谐的整体，是天地万物运动的归根，是无极一个有机整体自然存在就会生出太极，也称道生一。太极就是大到极点，大到极点阴阳就会分化，严格地说是生运的规律，是恍恍惚惚有象有物的元气层。
