《曹全碑》中的鼎字写的比较有特点，法度也是谨严的。关于这只鼎的名字有一个小插曲，一开始专家考证，“司”是祭祀的意思，“母戊”是商王文丁的母亲，由此推断这只鼎是文丁祭祀母亲而制作的，但是据后来专家考证，“司”字应为“后”字，这个鼎是商王祖庚或祖甲祭祀母亲戊而使用的，这个鼎现在已经更名为“后母戊方鼎”。
1、中国古代最著名的鼎是什么？
中国古代最著名的鼎应该是陈列在中国历史博物馆里的司母戊方鼎，它是迄今为止世界上最大的的古代青铜器。这是商代末期的物品，距今已有三千多年历史了，司母戊方鼎是1939年在河南安阳发现的。那时日本侵略者闻知此事多次强行索要，为了使它免遭侵略者的掠夺，当时的人又把他埋在地下，1955年运到北京由国家保护，鼎原来相当于一只锅，后来成了是一种礼器，在古代是权力的象征，普通老百姓是没有权力使用的。
“司母戊”是这只鼎内壁上的铭文，关于这只鼎的名字有一个小插曲，一开始专家考证，“司”是祭祀的意思，“母戊”是商王文丁的母亲，由此推断这只鼎是文丁祭祀母亲而制作的，但是据后来专家考证，“司”字应为“后”字，这个鼎是商王祖庚或祖甲祭祀母亲戊而使用的，这个鼎现在已经更名为“后母戊方鼎”。据有关资料说司母戊方鼎高133cm，重达875kg，形大体重，工艺精巧，无论是铸造工艺还是体现出来的艺术水平都反映了商代末期青铜铸造技术最高水平，
2、鼎字怎么写好看？
谢谢好友邀请！对于鼎字怎么写好看这个问题，我的观点是：用篆书、隶书、草书、楷书和行书写出来都好看，只要“入法”。字不入法，无论怎么写都是俗字，都是江湖体字，都是自由体字，甚至会写成丑书，所以说，若想把鼎字写好，都要从法帖中去寻觅，去学习，只要这样，才能写出既符合法度，又高雅可品的书法。上图为篆书鼎字的不同风格的写法，
中锋用笔，线条瘦硬且圆润，结构布局均匀，很好看！上图为隶书鼎字。鼎，三国鼎立的“鼎”，其中，《马王堆帛书》中的鼎字写时放得开，是在自然书写状态下进行的。《曹全碑》中的鼎字写的比较有特点，法度也是谨严的，上图为草书鼎字的九种写法。都是出自书法名家之手笔！皇象书的章草鼎字写的极符合章草的书写法则，其实，章草很好写的，只要用隶书的笔法加上草法就可以了。
上图为楷书鼎字的写法，均源自法帖，魏碑上的，有唐人虞世南、欧阳询、褚遂良和颜真卿写的，也有赵之谦写的。都很好看！上图为行书鼎字多种风格的写法，都是出自书法大家之手笔。供题主参考，上图亦为行书鼎字。虽都是行书，但每个书家写的风格却不相同，所以说，学习书法，能形成自己书法风格者，才能称之为书法家。以上为个人观点，一家之言，仅供题主参考，并请各位朋友欣赏！，
3、左宗棠劝曾国藩称帝，写了“神所凭依，将在德矣。鼎之轻重，似可问焉”，什么意思？
“神所凭依，将在德矣”出自《左传·宫之奇谏假道》的“神所冯依，将在德矣，若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”意思是说:神灵所凭依的，就在于德行。当初，晋侯又向虞国借路去攻打虢国，宫之奇就用唇亡齿寒的道理劝阻虞公不能上晋国的当。虞公说:“我用丰盛洁净的祭品供奉神灵，神灵一定会保护我们虞国，”宫之奇怼道:“神所冯依，将在德矣。
”意思神灵所凭依的在于德行，与你供奉的祭品有个毛关系，结果虞公没有听宫之奇的话，虞国在晋国灭掉虢国，晋军回师途中乘机灭掉了虞国。“鼎之轻重，似可问焉”出自《左传·王孙满对楚子》的“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”。意思是:周朝还没到亡的时候，问鼎中原还早了点，当初，楚国军队远征陆浑戎人，军队行至洛水之滨，周定王派王孙满前去慰劳楚军。
楚庄王祈福周王室衰落，就向王孙满打听周王室神器九鼎的大小，意思有取而代之的想法，王孙满怼到:周王朝虽然衰落，但一个政权的延续，不在鼎的大小，而在于德和民心，“鼎之轻重未可问也”，想取而代之周王室不是一个楚国所能干成的。当初，曾国藩镇压太平天国运动，占据东南半壁江山，左宗棠此时选取《左传》这两句话给曾国藩写了这份密信:“神所凭依，将在德矣。
