佛骨，有几分佛骨是什么意思

本文目录一览

1，有几分佛骨是什么意思
2，佩戴佛骨舍利有什么好处
3，佛骨和舍利有区别吗
4，佛骨舍利有什么用
5，佛骨舍利真的存在吗
6，佛教中的佛骨舍利是指什么东西

1，有几分佛骨是什么意思

一般来说，仙风道骨。很少有说佛骨的。意思就是，看着像佛教弟子，或者说此人有佛缘。

佛骨就是要吃神明饭，也有道骨的一样，意思就是童乩

生命里带著佛祖的骨气东方尚英 ( 心言 )

有几分佛骨是什么意思

2，佩戴佛骨舍利有什么好处

当您起心动念时，想到佛的慈悲，想到众生的八万四千烦恼，想到自己身上承担的责任，“佛骨舍利”就在加持您；假如起心动念时，想到“佛骨舍利”难得，而我居然得到了；想到自己高人一等，佩戴“佛骨舍利”没有任何作用。

你想得到什么好处？

你得不到！

佛舍利是国宝，普通人不可能拥有，市面有大批假冒舍利，自己擦亮眼睛去辨别吧

佩戴佛骨舍利有什么好处

3，佛骨和舍利有区别吗

舍利就属于佛骨，只是它是佛骨形成的晶体，而佛骨则是泛指所有高僧留下的遗骸，它们二者有点像矩形和正方形的关系。望采纳，谢谢

舍利肯定是佛骨，佛骨不一定是舍利，只有达到正精进，德高望重的人的骨头才可以转变为舍利。

佛骨只指佛的灵骨，舍利就不仅仅佛，只要修行有成的人，都可以有

舍利是释迦摩尼的小指骨

佛骨是佛骨，舍利是舍利，舍利是颗粒状的并非骨头

怎么说呢佛骨是普通货色舍利是佛骨里的高级货色

粗俗的说佛骨是原产品、舍利是高温煅烧的加工品…

佛骨和舍利有区别吗

4，佛骨舍利有什么用

１.证明释迦牟尼佛确曾出现世间，而不是在神话故事中虚构出来的人物；２.怀缅圣者，见舍利如见佛；３.庄严坛场，佛菩萨圣像虽由人手凋制，而舍利不是人工所能成，供奉舍利于佛坛，可以灭除初学佛者的轻慢之心；４.鼓励行人，舍利乃是勤修戒定慧所成就，令修行人能见贤思齐，精进用功；５.国际交流，佛舍利是稀世之宝，巡迴展览有助佛法流布与各地佛的联系沟通；６.表显佛法，舍利非空，不落断见，佛已涅槃，不落常见，离断常二边，表中道之理。佛舍利功用甚多，不能尽举，略述数点如上，南无本师释迦牟尼佛！

消业障一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经=http://tw.myblog.weishenmea.com/nn575719/archive?l=f&id=11&page=3

5，佛骨舍利真的存在吗

舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。舍利的形成至今无法解释，是科学上一个无法解释的迷，引人遐想。

是的存在，怎么还有说是肾结石，结石病人很多那个烧出舍利了，这种现象科学也解释不了

真的存在，去法门寺看看

当然是真的肾结石而已

有，就是以前的手指

没听过也不知道

6，佛教中的佛骨舍利是指什么东西

佛骨舍利舍利又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异.有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子. 当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为"舍利"的. 有些人用科学的名义把舍利子解释成结石,其实这种欺骗公众的做法,这些所谓的科学其实是"伪科学". 有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等,这些岂是现代科学所能臆测的？

佛的骨头

舍利（术语）新作设利罗，室利罗，佛之身骨也。又总名死尸，是依戒，定，慧之薰修所成者。元镏绩霏雪录曰：舍利，按佛书室利罗，或设利罗。此云骨身，又云灵骨。有三种色：白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。金光明经舍身品曰：是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。又曰：舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田。玄应音义六曰：舍利，正音设利罗，译云身骨。舍利有全身者，有碎身者。法华玄赞二曰：梵云设利罗，体也。舍利者，讹也。俱舍光记八曰：驮都，即佛身界也，亦名室利罗。唐言体，佛身体也。旧云舍利，讹也。资持记下四之一曰：舍利，此翻遗身。即死尸也。S/ari^ra。