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本文目录一览

1，求最好看的如来佛祖图片带后面发光的
2，最好看庄严的佛祖图片
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4，大日如来的图像
5，如来佛祖摆的手势叫什么
6，怎么样区分阿弥陀佛药师佛释迦牟尼佛图片

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佛祖保佑！

是佛祖的图片就没有不好看的，都是最好看的。相由心生，南无阿弥陀佛！！！

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庄严慈悲！

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给你讲个故事从前有个书生上京赶考的头一天晚上做了个梦。梦是这样的第一个就是梦见下雨天披这雨衣还打这伞。第二个就是在墙头顶上种白菜第三个就是和自己的女人睡在同一张床上还是背对这背 . 这个书生就有些不明白早上就去找个解梦的。解梦的对他说完了就把这梦解释了一边下雨天披这雨衣打这伞解成多此一举。在墙头顶上种白菜就解成白种。和自己的女人睡在同一张床上还是背对这背解成你没戏了。这个书生听了就很是悲伤。之后回家碰见一个朋友，他的朋友问你怎么没去考试啊这歌书生就把一切像他的朋友说了一变，他的朋友有给他解了一次梦就把雨天披这雨衣还打这伞解成有备而来把在墙头顶上种白菜解成高中。把和自己的女人睡在同一张床上还是背对这背解成你翻身的时候到了这个书生一听又精神大增就去考试了之后考中所以说人不要凭着做梦就想一些没有必要的东西那只是多此一举

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4，大日如来的图像

大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一，五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛。大日如来和如来是同一个佛。大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。扩展资料在华严宗，大日如来为莲华藏世界的教主，也是包含十方诸佛，显示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此为释迦牟尼佛的自性身。天台宗以此为释迦牟尼佛的法身。大日如来是密教将宇宙实相佛格化，而成的根本佛，也是一切诸佛菩萨的本地及普门示现的根本总德。密教将之奉为真言密教的教主，也是密教教理的核心，以之为金刚界与胎藏界曼荼罗的中心本尊。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性、善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。某些宗教典籍中，大日如来也指观音。

佛的有十号，如来应供正拜年之名行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，如来只是十号之一大日如来是法身如来，是诸佛的法身。如来是通号，所有的佛都是如来

如来，是一个佛的层次大日如来、阿弥陀佛、释迦牟尼都是如来层次的佛，他们都有自己的佛国圣地。

当然很好啊！一用手机就看到大日如来像，心里就会生起恭敬心，用我们现代的话来说，就是时时刻刻充满正能量，自然会令自己更进一步了。大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，受自己前世造作的福报或是恶报，一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。恶报多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆横生。反之亦然。佛以四种方便度人，一、相貌二、身行三、传法四、名号。所以，观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号，皆可得福得度。所以礼佛时我们应收心摄念，观瞻佛的端严相貌，想佛的身教，依佛的法度，称佛的名号，一心礼拜佛像。我们以诚心礼佛，即可灭罪得福，这样善增恶减，福长罪消，自可改变境遇，所处安泰自在。 ——手机里存放佛菩萨像，属于第一种方便。

5，如来佛祖摆的手势叫什么

释迦五印。1、说法印说法印，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。2、施无畏印施无畏印，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。3、施无畏印施无畏印，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。4、降魔印降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。5、与愿印与愿印（又作施愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。扩展资料佛祖诞生：佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。摩耶夫人在释迦牟尼出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗罗。佛祖生平：摩耶夫人途中经过大花园，叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百花争妍，绿草如茵，充满了喜庆的气氛，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，枝繁叶茂，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。参考资料来源：搜狗百科-如来佛祖参考资料来源：搜狗百科-释迦五印

1 “释迦五印”最常见　　《佛教诸尊手印》这样解释“手印”：手指所结之印记。印乃记号之意，又作印相、密印等。用通俗的话讲，手印就是用手指结出种种形状，是佛教礼法、规矩、规范之标志。　　不同的手印代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，含义极为丰富。佛教手印种类非常多，仅《佛教造像手印》一书记载的就有387种。　　最常见的手印有五种：说法印、施无畏印、禅定印、降魔印、施愿印，即“释迦五印”。看到结这种手印的佛像，就大致能知道是释迦牟尼佛的像。　　【说法印】　　以拇指与中指、食指或无名指相捻，其余各指自然舒散，象征佛说法之意。　　【施无畏印】　　屈手上举于胸前，齐肩，手指自然舒展，手掌向外，其寓意是佛以大慈之心愿，用无边的法力消除众生的恐惧，引导其走上佛的正道。　　【禅定印】　　又称定印。采坐姿，双手相对，仰放在膝上至脐下一带，两拇指指端相接。值得一提的是，右手应置于左手之上，这是因为古印度人认为右方清净，左方不净，故以清净的右手压住不净的左手，以达到身体总体的清净。　　这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，即手结禅定印。　　【降魔印】　　又称触地印，即用法力降服恶魔。左手自然下垂，食指伸直指向地面，掌心向内，指尖和地面相触，也有用右手的。相传释迦牟尼苦修期间，恶魔不断地来扰乱。释迦牟尼排除干扰，终于得道，恶魔不信，释迦牟尼伸出左手食指触地，求大地作证，地神证明其确已得道，才使恶魔溃退。　　【施愿印】　　又作与愿印，手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛能使众生所祈求之愿都实现。此印相具有慈悲之意，往往和施无畏印配合。　　除了“释迦五印”，还有一些手印在佛像中较为常见。　　【合掌印】　　在胸前合起双手掌心，十指相贴。这是佛教徒极其常用的印相，每逢佛事或打招呼时都用它。合掌印寓示莲花蓓蕾，象征成佛者的佛性或希望成佛者的菩提心即信心。　　【智拳印】　　以左手的四指握拇指于掌中，再以右拳握左手食指于胸前，这是金刚界大日如来常用的印相，据说此印能消灭无名烦恼，获得佛的智慧。　　【阿弥陀佛的九品印相】　　阿弥陀佛为西方极乐世界的主宰，他负责迎接到西方极乐世界的众生。根据《观无量寿经》的记载，众生依其能力、素质、行为等，可分为上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品相，即九个类别。　　阿弥陀佛根据众生在人世间的不同修行程度，在其死后按不同的待遇接引他们往生西方极乐世界。倘若是上品上生者，阿弥陀佛便会带大批侍从来迎接，并且瞬间即可使其往生极乐世界。愈往下，待遇则逐级下降，往生极乐世界的时间也逐渐延长。

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6，怎么样区分阿弥陀佛药师佛释迦牟尼佛图片

一、身旁胁侍不同：1、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要是祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号接引佛，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称无量寿佛、无量光佛。2、药师佛旁边日光、月光菩萨；药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。3、释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，号称华严三圣。他是这个世界的教化者，是佛教教主。二、佛身不同：1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛；3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。三、所持法器与手印不同：1、阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。2、、药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。3、释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。参考资料来源：搜狗百科- 释迦牟尼（佛陀）参考资料来源：搜狗百科-阿弥陀佛参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来

可以从所持法器、站佛和佛像上来区分阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛的图片。1、所持法器与手印不同阿弥陀佛持莲花，表示莲台九品；药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病；释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量。2、站佛不同阿弥陀佛旁边站着的是观音、势至菩萨；药师佛旁边站着的是日光、月光菩萨；释迦牟尼佛旁边站着的是文殊、普贤菩萨。3、佛不同释迦牟尼佛是娑婆世界现在的佛；药师佛是东方净琉璃世界的佛；而阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。扩展资料：阿弥陀佛像的造像设定在显宗或汉传佛教中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲华化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。在密教中，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白黄色或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。参考资料来源：百度百科-阿弥陀佛百度百科-药师琉璃光如来百度百科-释迦牟尼佛

所持法器与手印不同。阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。

三尊佛并列，阿弥陀佛在我们的左手边，药师佛在右手边，释迦牟尼佛在中。观世音菩萨可以供奉在释迦佛前面，但是一定要比佛像低一些

阿弥陀佛手捧莲花。药师佛手捧一座塔。释迦牟尼佛手捧一钵盂。

一、所持法器与手印：1、阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。2、药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。3、释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。二、旁边站的菩萨：1、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；2、药师佛旁边日光、月光菩萨；3、释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。三、佛不同：1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛；3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。四、三者图片：1、阿弥陀佛图：2、药师佛图：3、释迦牟尼佛图：扩展资料药师佛像：无上尊药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，尊左手执持药器（又作无价珠），尊右手结三界印，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台，台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持无上尊药师佛尊名圣号之众生。又一般中国内地流传之佛像为螺发上形，尊左手持药壶，尊右手结施无畏印（或与愿印），尊上日光菩萨摩诃萨尊上月光菩萨摩诃萨胁侍左右，并称为药师圣三尊。此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来参考资料来源：搜狗百科-阿弥陀佛