周公制礼，周朝周公制礼作乐的终极目的是什么

本文目录一览

1，周朝周公制礼作乐的终极目的是什么
2，周公制礼作乐的主要内容
3，周公之制是什么
4，周公所拟成亲六礼是什么
5，周公所拟成亲六礼是什么
6，周公礼制及其对后世的影响

1，周朝周公制礼作乐的终极目的是什么

周公制礼作乐的终极目的是要实现社会和谐。

大同

维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度.

周朝周公制礼作乐的终极目的是什么

2，周公制礼作乐的主要内容

西周的礼乐制度，属于上层建筑范畴，相传由周公制定。周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。西周的礼乐，也体现了当时的时代文明。

周公制礼作乐的主要内容

3，周公之制是什么

周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。周王朝建立之后，统治者在夏礼和商礼的基础上，以“亲亲”和“尊尊”为基本指导思想，综合本族的风俗习惯，制定了一整套礼制，史称“周公制礼”。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。

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周公之制是什么

4，周公所拟成亲六礼是什么

　婚嫁六礼－「纳采」、「问名」、「纳吉」、「纳徵」、「请期」、「亲迎」。纳．采俗称议婚或说媒，请媒人到女方说媒，了解女方的心意，看看这门亲事有没有成功的希望。媒人到女方家提亲时，通常以活雁作礼，象征忠贞不二。问．名问名：俗称「合八字」，先由媒人送女方的八字庚帖到男方家，上面写著女方的出生年、月、日、时，男方必需放在祖先案上观查几天，如果家中这几天都平安无事，就再将男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜。在这几日内，男女双方的家中，如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事，那么婚事就不成了。纳．吉又称小定或文定，也就是订婚。问名后如果卜得吉兆，男方就请媒人到女方家致赠礼物，并通知女家决定这门亲事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘枚金戒子。纳．徵俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳徵通常在婚礼前十日至一个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思。请．期俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家的同意。亲．迎正式举行婚礼。把新人的八字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。

周公六礼西周时期周公制礼中，制定了婚姻成立的条件，即六礼。六礼的内容包括了六个方面，实际是婚姻成立的六个程序：一是纳采，即男方向女方送彩礼求婚。二是问名，即男方的媒人问女方的名字、生辰，然后到宗庙里占卜吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为止。三是纳吉，就是占卜得到吉兆后定下婚姻。四是纳征，男方派人送聘礼到女方家。五是请期，即请女方确定结婚日期。六是亲迎，婚礼之日，男方必须亲自去女方迎接，然后男方先回，在门外迎候。

5，周公所拟成亲六礼是什么

王化：天子的教化。《诗大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”这里的三章并非特指为三而是多的意思。王化三章，指的是有关天子教化的文章。

6，周公礼制及其对后世的影响

周公礼制：即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。周王朝建立之后，统治者在夏礼和商礼的基础上，以“亲亲”和“尊尊”为基本指导思想，综合本族的风俗习惯，制定了一整套礼制，史称“周公制礼”。这次制礼的内容非常广泛，大到国家的政治制度，小到个人的日常行为都有详细规定。大的方面包括宗法制、分封制和国家重大活动的制度礼仪，小的方面包括人的婚姻、丧事、成人礼仪、祭祀活动等等。通过周公制礼，统治阶层力图使西周的社会制度、国家制度和人们生活以及思想，都要符合礼的要求，做事以礼为准则。此后，中国两千多年的历史中，虽然朝代更替很多，但西周时周公制礼所确定的各种礼制都被继承了下来，特别是婚姻制度的影响，一直到现在还可以看到周礼的影响（参见“六礼”和“七出三不去”）。周礼的有关内容比如：办丧事的时候禁止谈笑；远望灵柩的时候不许唱歌；吃饭的时候不要叹息；邻居有丧事，不许在街巷唱歌；听音乐的时候不要唉声叹气。对后世的影响以周公为代表的周初统治阶级已完成了祭祀由自然宗教向伦理宗教的转变。周代祭祀与其说是为了取悦于诸神祗，毋宁说是做给活着的人看。其严格的等级规定，与宗法制度紧密配合，对人们的思想和行为起到了强制性规范的作用。祭祀制度已完全融入宗周礼乐文明之中。　　周代祭祀制度对中国以后历代祭祀活动产生了十分明显的影啕。虽然具体的祭祀情况各代有别，但直到清代末期，各种祭祀舌动仍是王朝的一项极为重要的工作。从表面上看，中国传统文比中神鬼众多，祭祀不断，然而，人们对于祭祀活动却是完全持荬用的立场。正如孔子所说：“祭如在，祭神如神在”(《论语》)。人们祭祀鬼神，并没有在超自然的神力上做文章，而是常理性地对待祭祀，借以治国安邦。这种理性的祭祀观的产堇，正是周公所倡导的祭祀制度的必然结果。