他先在佛祖面前诚信祷告了一番，许下“离开寺庙”的心愿，然后慢慢晃动竹筒，直到有一支竹签缓缓地跳了出来。”《御制皇陵碑》意思是说，选择离开，选择留守寺庙则都不吉利，选择投靠义军造反反而不妨碍。既然佛祖点化自己不要离开寺庙，那么朱元璋又拿起竹筒，许下“留在寺庙”的心愿，再次慢慢摇动竹筒，直到有竹签掉出为止。
什么是金瓶掣签？
尽管，很多人都不相信佛教中“灵魂不灭”与“生死轮回”的观点，更不相信“灵童转世”的说法。但是，在藏传佛教中，这些都是长期延续和留存的制度，包括达赖和班禅这种大活佛以及其他宗派的小活佛，都采用“灵童转世”的方法进行承继。据载，在1193年时，藏传佛教中的噶玛噶举派创始人都松钦巴大师就曾留下遗言，自己圆寂后将会以转世灵童的方式继续为人。
从此，“灵童转世”之说开始在藏传佛教中的各个宗派中推广。通常，当世活佛在圆寂前都会留有遗言或者暗示，指定自己未来转世的大致方位。在活佛圆寂后的一两年内，会投胎成为一个小男孩，而这个小男孩就是转世的灵童。 那么，问题来了，藏传佛教是如何寻找和确定这个转世灵通的呢？一、活佛的临终遗嘱历任活佛在圆寂前都会留下遗嘱，对自己未来的“灵童转世”做出明示或者暗示。
不过，不同的活佛，所留遗嘱的详细程度也各有不同，有的会很详尽，有的只有大致方位。 比如，九世班禅却吉尼玛在圆寂前，就对自己的转世灵童进行了非常详细的说明，预言来世会转生为西藏以北一个又聋又哑的农妇之子。在他圆寂后，果然在青海循化县寻得一个男婴充满灵性，而且生母的确是一个又聋又哑的农妇。
而这位男婴，就是后来非常著名的十世班禅额尔德尼却吉坚赞。二、婴孩的奇异征兆藏传佛教认为，无论是大活佛或者小活佛，在降生之时必然会伴有明显的异象，比如祥云、彩虹等等。 十三世达赖出生时，屋内的一个酥油包毫无征兆地胀裂，冷却的酥油竟然四溢。同时，院中的几株梨树突然开花，天空中更是出现了彩虹，就位于降生地的正上方。
三、辩别前世所用之物遵照“灵魂不灭”的说法，转世灵童不仅是前世活佛生命的延续，同时也继承了所有的修为和记忆。因此，他必定可以辩认出自己前世使用过的物品。 寻访者会携带前世活佛的遗物，摆在候选灵童面前供他辨认。如果能够准确辨别，可认定为转世的灵童而迎回。四、得道高僧与之交谈活佛作为菩萨的化身，其行为、能力、举止和言谈都与常人不同，必定会表现出一种超凡脱俗的特征。
