没有了父母，哪里都是家，但哪里都不是家。离婚了，自己是不是就没有家了吗，不知那里才是自己的家，天涯何处无芳草，认真的把握才是真的，二，水政司空是禹，火政司徒是契，专家们虽然承认二里头是夏代晚期遗址，但尚未落实是哪位夏王的遗址，尚缺文字证据，尤其尚未发现早夏大禹墓地和铭文…所以找到大禹遗迹才是当务之急。
1、父母在哪里家在哪里，父母不在，哪里都是家吗？
家是每个人心中温馨的港湾。因为港湾里有父母无私伟大的爱！父爱如山母爱如河！一栋房子一间屋子，何以称为“家”？是因为有了父母才称为”家”！父母在哪里，哪里就是家，父母慈爱的笑容永远是游子心中一盏温暖的灯光！照亮了游子回家的路！没有了父母何处是家！没有父亲淳淳教导，没有母亲喷香的饭菜，只是一栋冰冷的房子一间没有生机的屋子，何成家！没有了父母，哪里都是家，但哪里都不是家！有父母，人生尚有来路，无父母，人生只剩归途！祝天下所有的父母身体安康！快乐幸福！。
2、大禹建立的夏朝国都为何寻找不到踪迹？哪里才是华夏，诸夏之人？
引言西方有一句谚语:一千个人心中，就有一千个哈姆雷特！目前广大网友对夏代的评价也是如此:网友评价摘录:①从目前来看，二里头最有可能是早商时期的一处遗存，或者和早商同时期的一个不知名部落遗存，但是和商文化关系密切，②曾经有部分学者认为，二里头遗址是晚期夏都，并在学术界造成了很大影响，但是经过几十年的考古发掘，学术界的共识是:二里头遗址目前还不能确定是夏文化遗存，所以二里头夏都说更是捕风捉影的无稽之谈。
③最新、最权威的说法：“可能是夏文化的遗存“，搭几间茅草屋不能算“都城”④二里头夏都遗址是夏朝晚期都城，区别于商都二里岗遗址，相当于夏桀时期的都城，当时洛阳的名字叫斟寻，从遗址出土来看，二里头出土了夏代时期的龙形绿松石，还挖掘出了夏朝的大型宫殿区和居住区，还有作坊区。当然，二里头并没有发掘完毕，期待着以后能有新的发现，二里头夏都遗址也是夏商周探源工程的六大都邑之一，
⑤二里头就不是都城，不是夏都也不是商都。第一，河南的任何考古发现都必须打个大大的问号，那帮黄河文明操纵者什么事都搞得出来，第二，二里头连墓葬格式都是延袭石家河的，早五百年且城址规模大得太多的石家河是谁的都城？第三，长江流域早期文明（曙光）基本毁于4200前旷古大洪水，请查查那个时期低洼的中原能否有人类生存。
提醒一下，那个时期就是推测的夏初！⑥肯定是夏都，能找到二里头是《夏本纪》里的夏都斟鄩，即“昔三代而居，皆在河洛之间也”和《国书》中“伊洛竭而夏亡”，古书中的记载和现实现物相吻合。至于有人否定二里头是夏都，哈哈，这好比有人指着自己贡堂上的牌位不承认，因为他没见过这些人啊…是的，二里头是夏朝中晚期都城…专家考证二里头摘录汉朝历史学家司马迁在《史记封禅书》中记载:“昔三代之居，皆在河洛之间也”，其中对“三代之居”有两个版本，一个是指夏、商、周三个朝代，一个是指夏朝太康，后羿，夏桀这三代夏王，当然也代表了中原王朝的起源，
目标都指向二里头！《国书》中也有“伊洛竭而夏亡”之语，《史记孙膑吴起列传》记载:“夏桀之居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北…”。从地图上观察，二里头和山西夏县是最可能的地区，但也不排除安阳地区…首先，邹衡教授指出:“从年代、地理、文化特征、文化来源及社会发展阶段五个方面进行全面考察，可以肯定地说，二里头文化（包括两种类型的早、晚两期共四段）就是夏王朝所属的考古学文化，即夏文化，
”其次，中国社科院考古研究所二里头工作队首任队长赵芝荃认为:“豫西地区是二里头文化的主要分布区，著名的遗址为二里头、东干沟、锉李、东马沟、鹿寺、十里铺、煤山、稍柴、王城岗上街、西史村和洛达庙等，二里头遗址是这个文化分布区的中心遗址，一直发挥着主导作用。二里头遗址应是一代王都一一夏王朝的晚期都邑，”第三，夏商周断代工程百席科学家、前专家组组长李学勤指出:“夏代是否存在，作为考古学界探寻多年的重大问题，其实早在20世纪50年代末就已经有考古证据。
