首先，女娲抟土造人的传说和女娲补天的传说。主角都是女娲，但非同一人，抟土造人是女娲氏先人，后世女娲补天的女娲是NN代女娲氏，估计至少相差5000年以上，女娲氏后派生了华胥氏，华胥氏是炎帝和黄帝的共同先祖，后世记载称炎黄是兄弟，当然彼此祖先是兄弟无疑。
1、中国神话中的女娲造人，女娲又是谁造出来的？
这本来是屈原在楚辞天问中提出的一个问题，但屈原并没有作出回答。关于女媧，中国神话故事中存在着两个版本，其一认为女媧是继盘古之后的一位大神，而;另一版本則显然身份较低，成了一个生儿育女的人类先祖。第一个版出现于山海经、楚辞天问.淮南子诸书之中，而第二个版本出现在南方苗徭少数民族的口头传说和汉画象石。说成了和后来的伏義为兄妹.并兄妹结婚繁衍人类，
有人说史记中司马迁有伏羲和女媧的记载，这是信口雌黄，史记是从黄帝开始记起的，五帝本记为开篇。对于以上两个版本，我只取第一个，既能抟土造人，何必与一个叫伏義的结婚生子。女媧是上古大神，自然和盘古一样，是由远古元气自然化生且与元气同体的大神灵，并且同时有水神共工和火神祝融一起出现，其后才有水神火神大战，共工怒触不周之山，致使天柱折，地维绝，造成天倾西北，地不满东南，天河水倾泄成洪灾，女媧为拯救人类而不得不炼石补天，
女媧神话标志着远古女姓氏族公社时期与自然斗争的历史，尽管是把女姓氐族首长传成了神。女媧的神话发生在人类蛮荒时期，而其后应有有巢氏解决人类居住问题，燧人氏解决人类用火问题，其后才出现人类走向文明，即伏羲的结绳记事，八卦的对自然的认识才可能出现，至于把蛮荒时期的女媧和文明开始仔伏羲混在一起，显然是男权社会对远古早期神话的改造。
2、中国古神话有盘古开天地，还有女娲造人，那女娲是从哪来的？
距今8300年至1万年前左右，在陕西西安蓝田县境内，有一个古老的部族，后人尊称为“华胥古国”，“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”说的是黄帝做梦游“华胥国”！8300年前，华胥部族诞生了中华民族历史上母系社会最后一位女首领“华胥氏”，说到这里，您可能会问:“这和女娲有关系吗”？先别急，故事得慢慢讲！由于当地生存环境有一段时间比较不佳，华胥部族的人们有一部分迁到了河南、山西等地。
而此时年轻“华胥氏”则带领大部分族人向西迁移，进入到甘肃境内，其一支居于华亭（今甘肃庆阳华池县），本人的一支居于成纪（今甘肃天水秦安县），逐渐形成新的“聚落”。当地的土著氏族与迁来之族和睦相处，并加入其部落，尊奉华胥氏为首领，她们在生产、生活中，逐步摸索，发明了彩陶器。而华胥氏本人在安定好族人之后，由于思念在陕西的故地，又带领一部分族人返回到蓝田境内！在返回以后，又重新建造了梦幻中的“华胥古国”，
经过多年后，为了视察远在甘肃的族人，此时已经怀孕的“华胥氏”又踏上了甘肃的路程。在到达甘肃以后，生下了中华历史上父系社会的第一位男首领“伏羲氏”！这便是华胥为何既居华胥之渚，又生伏羲于成纪的原因，再后华胥怀孕又生“女娲氏”。而伏羲、女娲长大后又建立了自己的部族，在此后伏羲、女娲氏族东迁，此时的华胥己年迈，遂安居于华胥之渚（西安蓝田），去世后葬于此，先民埋葬并祭祀。
3、女娲抟土造人传说的渊源何在，为何没有被尊崇？
首先，女娲抟土造人的传说和女娲补天的传说，主角都是女娲，但非同一人，抟土造人是女娲氏先人，后世女娲补天的女娲是NN代女娲氏，估计至少相差5000年以上。女蜗氏，源于是弇兹氏，也是人类远古始祖之一，活动在陕、甘、宁地区。在公元5万前弇兹氏和活跃于西藏新藏昆仑山麓的燧人氏联盟，形成最早的燧人弇兹合雄氏，开始走出人类的文明的第一个大脚印，于是如风一样自由遨游在天地之间，
在合雄氏中晚期，创立了第一个共同姓氏“风”姓。风者，天地之使也，在合雄氏晚期，分化成女娲氏和伏羲氏，所以有传说女娲和伏義是兄妹，又是夫妻，其是大错了，看下图下身如蛇互缠绕，非交合之态，而是同根同源，源于同一姓氏“风”姓。而女娲抟土造人传说，透过虚幻看本质，本质上女娲应该是“接生婆”的祖师爷，在远古时生育如畜生，而且也不知方法，甚至见血是邪恶之兆。
