像《易经》中的大智慧说白了就是从《象辞》等卦象中源流开的。正如标题所问的，《易经》里有没有大智慧，易经中多次出现“三”这个字，有很多种含义，这里的大智慧是指做人要像天道一样强健永不停息，谢邀，《易经》相传源自伏羲的先天八卦，这里的“三驱”是古王者田猎之制。
1、易经中有哪些智慧？
谢邀，《易经》相传源自伏羲的先天八卦。而八卦指的就是乾卦、坤卦、兑卦、离卦、艮卦、坎卦、巽卦、震卦，再回说到标题。正如标题所问的，《易经》里有没有大智慧？在这里我回答是有，而且有很多，像《易经》中的大智慧说白了就是从《象辞》等卦象中源流开的。详细卦辞解说如下：乾卦：乾为天，天行健，君子以自强不息，这里的大智慧是指做人要像天道一样强健永不停息。
而且一般人还要像君子一样重情义以及果断等等，坤卦：元亨，利牝马之贞。这里指一般的人要和上级维持稳定良好的关系，要像温顺的马一样来寻找机会，艮卦：君子以思不出其位。君子要以那些历史为戒，没有金刚钻就不拉瓷器活，明哲保身才是关键，另外其他几个卦也有人生大智慧。这里我就暂且不详细解说了，如果有兴趣的同学，可以多看看《卦辞》、《象》这几本解释《易经》的书。
2、《易经》中有什么人生智慧吗？
易经就是早与象形文字，数术字母符号文化，类似西方字母文化，易经记载着史前远古历史文明，只是愚人不知。其实它就是盘古一来的史纪，盘古就是载人航天器，否去泰来。开劈了天地间往返，送往地球的(八卦代表着)八类不同身份的人，和远古万年历。它还是八音节，音符，还是伏羲女娲结盟，龙的传人，一夫一妻制法规，第一部婚姻法的证据。
3、易经中的“三”为何意？
易经中多次出现“三”这个字，有很多种含义，我们首先来回顾一下究竟出现了那些带有“三”的卦辞和爻辞。出现在卦辞中的“三”蛊卦蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。晋卦晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接，出现在爻辞中的“三”需卦上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。讼卦上九：或锡之鞶带，终朝三褫之，
师卦九二：在师中，吉无咎，王三锡命。比卦九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。同人卦九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴，坎卦上六：系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。明夷卦初九：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。解卦九二：田获三狐，得黄矢，贞吉，损卦六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
困卦初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见，革卦九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。渐卦九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉，丰卦上六。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶，巽卦六四：悔亡，田获三品。巽卦九五：贞吉悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。既济卦九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用，
未济卦九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。虽然都是“三”，含义各不相同在周易的卦辞和爻辞中多次出现了“三人”“三岁”“三日”“三年”等不同的三，这里的三，既有实指的“三”，也有虚指的“三”，在虚指的“三岁”“三日”等三中，三代表“多年”，“多日”等复数含义，实指的“三”讼卦上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
师卦九二：在师中，吉无咎，王三锡命，比卦九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉，革卦九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。为什么说这里的“三”是指实际上的三次或者“三驱”呢？先来理解一下讼卦和师卦中的三，讼卦中出现了“鞶带[pándài]”，并出现了“三褫[chǐ]之”的说法。（图为古代的鞶带，指皮制的大带，为古代官员的服饰，
）“讼卦”及“师卦”都提到了赐（锡）命、带，源自《周礼春官》中的九仪：“以九仪之命正邦国之位：壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”，这里的“命”指官爵的等级，三命就是第三级的官爵，所以师卦中的“王三赐命”，指的就是王赐予九二所代表的将军第三等级的官爵。
