孔子曾经教育弟子子夏，要做君子一样的儒者，别去做小人一样的儒者。由此说明，孔子不仅自己已经与传统意义上的儒者割裂开来，而且要求自己的弟子们，不要做骗吃骗喝的江湖骗子了。那么，“君子儒”和“小人儒”到底有什么区别呢？“君子儒”是指那些心底光明、道德修养极高的人，他们关心的不仅仅是自己的生活，更关心普天下人们的命运。
"格物致知"为什么会成为儒字千古难解之谜？它的真实含义是什么？
“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。”格物致知是大学里提出的一个重要概念，但其俱体内容已经失佚，而后人由于实践、实证方面做得不够，仅靠依文辨义，头脑思维去分析理解，便出现了许多解释，产生了争论。
要真正理解格物致知，包括理解儒家思想，仅靠依文释义是远远不够的。必须依靠不断的实践，亲身去体证，才能明白它的真义。格物，是修心过程，这个过程我们也可叫做“省”，也可叫做“觉”，既让心澄净下来，对自己身心内外，当下正在发生的事物保持觉知，不要让自己的思维判断卷入。物来即照，物去不留，保持客观觉知就好，做好一个忠诚老实的观察者。
“儒”字怎么讲？“焚书坑儒”的“儒”与“独尊儒术”的“儒”是一码事吗？
题主你好！根椐历史教课书了解，对秦始皇的“焚书坑儒”是持负面评价，对汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”则不乏正面评价。其实焚书坑儒和独尊儒术，没有本质性的区别，只有程度上的差异。下面我们一起来分析了解。1、总体了解，两个事件的目的和实质是相同的，都是为了加强中央集权，都是文化专制主义的表现。 2、两个事件的方式是不同的。
秦始皇采用法家思想，对其他的思想文化进行极粗暴野蛮的破坏，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，以儒学为正统。3、两个事件的结果不同。秦始皇并未能巩固统治反而加速了秦的灭亡，汉武帝同同意了百姓的思想，促进了大一统的形成与巩固。详细了解:从秦始皇的焚书坑儒到汉武帝的罢黜百家，独尊儒术。儒家遭遇了两种截然不同的变化。
秦始皇赢政打击儒家，想要让儒家从诸子百家中消失。汉武帝则将儒家当做正统官方学术，因为统一的国家需要统一的思想，儒家正迎合了汉武帝思想，从根本上维护了君主制度的。法家通过阴谋诡计和严刑峻法，维护国家的统一，结果就是秦二世秦帝国就灭亡了。儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。儒家维护君主政制是通过思想上的宣传，更容易被人民接受，所以大汉帝国能生存三百多年；法家通过严刑峻法，桎梏人民。
也正因为发展、变异中的儒家思想过于符合统治阶级的需要，所以基本上压制了其他思想的生存空间，也使得中华文化上千年没有重大突破。如果不是夷族不时的入侵，带来新鲜血液，或许就此僵化下去，乃至被时间所淘汰，进而如其他文明一样消失在历史长河中也说不定。以上介绍仅供参考，欢迎大家关注与评论，分享您的看法和意见。谢谢阅读！感谢悟空小秘书的邀请！(网络抠图，侵权必删。
论语中有“儒”这个字吗，孔夫子是自称还是后人伪称其为儒家，儒这个称谓源于何时？
儒这个字并不是孔子发明的，但是《论语》里面也出现过这个字。早在周代的时候，就有儒这个字，只不过那时候的儒只是一个职业的名字。那么，早起的儒具体是做什么的呢？一百多年来，很多学者都在研究，但没有一个统一的结论。有人认为，这个儒是管丧葬的职业，也有人认为，这个儒是负责祭祀的巫师，还有人认为是负责教育和演奏音乐的官员。
“儒”这个字，最早同柔弱的柔，意思就是柔弱的人。现在，我们听到柔弱这个词好像不是什么好词，可是在孔子之前，这个柔弱的意思是指不从事体力劳动的人，意思就是靠传播文化、智慧为职业的人。因此，不论儒在西周时期是从事丧葬、祭祀还是负责教育、音乐的人，他们的工作都是维护西周时期的“礼乐制度”。因此，我们可以大胆推测，因为孔子也很推崇西周的礼乐制度，所以将“儒”这个字与孔子联系起来。
古代祭祀复原而且，《论语》里面也记载了孔子一句话，叫“:汝为君子儒,无为小人儒!”孔子的意思是，做人要做君子，不要做缺乏道德的小人。这里的儒应该指的不从事体力劳动，以文字或者文化为职业的人。墨子后来，墨家学派的人攻击孔子及其弟子的思想，就是以“儒”这个词来指代他们，比如《墨子》里面就有“非儒篇”。所以，我倒是觉得，孔子的思想被成为儒家学派，很有可能是墨子等人率先命名的。
