正月打雷坟堆堆，二月打雷麦堆堆。俗语有：正月打雷遍地贼；正月打雷坟堆堆。如此说来，我国越北的地越不易打雷，在中部，南方就易打雷了。冬打雷，我们流传一句话，冬打雷，牛栏空，夏飘雪，秋收空。打雷下雨是很常见的天气变化，但大多数都只发生在春夏季节，冬季下雨打雷就比较罕见了，在民间的俗语中有“正月打雷遍地是贼”或者“一二月打雷，遍地都是贼”的说法。
古人是怎么解释打雷的？
感谢邀请。 中国的古人，对打雷基本有两类解释。 一种，是将打雷看作自然现象。 例如，汉代许慎的《说文解字》对“雷”字的解释是：“阴阳薄动生物者也”。“薄”通“博”。是说因为阴阳的迫动，产生了雷；由此而回生万物。清代段玉裁进一步注解说：古雷字，下面不是“田”，而是如古“云”字的回转，二月阳盛，雷发声，众盛回转。
《周礼.月令.仲春之月》亦说：“是月也，日夜分，雷乃发声”。仲春之月，就是农历二月。从古“雷”字的造字，以及古人对二月鸣雷的记载，可见当时人们是把打雷与天文现象、季节变换及农业生产联系在一起的。《易.说卦传》里，也是从自然现象、阴阳相交来解释打雷的。 另一种，就是把打雷和神话相关联了。 古代神话里，打雷是由“雷神”负责的，也叫“雷公”，还叫“雷师”。
《山海经・海内东经》说，“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹在吴西＂。《云仙杂记.天鼓》说，“雷曰天鼓，雷神曰雷公＂。屈原的《离骚》说，“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”。 关于这个“雷神”的身世，也有说是黄帝之臣的，《素问》记载了这个人。这个“雷神”，有自己的名字，叫丰隆。《离骚》里说，“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”。
汉代张衡也多次提到丰隆。 后来，这个“雷神”丰隆，成为道教的天神—— “九天应元雷声普化天尊”，其可以为天“代言”，“主天之灾福，持物之权衡；掌物掌人，同生司杀”。不过在道教里，这个“得道升天为雷神”的，是轩辕氏本人。 在神话里，“雷神”有自己的“专车”。陶潜的搜神后记，有女鬼阿香推雷车的故事。白居易有诗曰：“鬼转雷车响，蛇腾电策光”。
苏东坡亦有诗曰：“天公不见老翁泣，唤取阿香推雷车”。 这个雷车的说法，大概是来自庄子。他说过“车声如雷”的话。 白居易所说“蛇腾电策光”，指的是“电母”了。“雷电交加”，有了雷公，必有电母。电母是司电之神。《宋史》、《元史》都记载了当时的“电母旗”——“电母旗，青质，赤火焰脚，画神人为女子形，衣朱裳白裤，两手运光”。
