古代的周公是周朝的爵位，得爵位者的职能就是辅助周王治理国家，而孔子所崇敬的周公是历史上的第一代周公，姓姬，名旦，也称为叔旦，是周文王的第四子，周武王的同母弟。因封地在周而被称为周公或周公旦。周公是西周时期的政治家、思想家、军事家和教育家。他被尊为儒学奠基人，称为，元圣，是孔子最崇敬的古代圣人之一。武王死后，成王年幼，周公摄政当国《尚书大全》将其功绩概括为，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。
周公平定，三监，叛乱，大行封建，建造东都，制作礼乐，建立典章制度，巩固和发展了周王朝统治，对中国历史影响深远。周公非常重视教育奴隶主贵族以及弟子教育，如政治道德教育，治术教育以及勤政教育。主张，敬德保民、明德配天、明德慎刑、有孝有德和力农无逸等。用，颂和诰，影响奴隶主和平民。因此，周公是中国古代教育的开创者。
周公是中国儒家文化、封建制度的奠基人，你怎么理解？
沙沙小观园，我来试试答，周公不算是儒家文化和封建制度的奠基人。周公是西周时期的政治家，军事家，思想家可成定论。他政治有为，军事更见才华，也有自己立国为民的见解，对后世有影响。周公最早提出了民为本的政治思想概念，这在今天都有参考价值，周公还提出德政，以德治国的“明德”思想，明德讲自身修养和教化百姓。周公还利用权力和影响制定了适合诸候分封制度的礼乐，这主要为了维护原始分封制度的周朝统治，适应当时的国家发展建设需要的思想体系。
强调君权、族权、夫权、神权等。不可否认对后真正形成的儒家文化和封建制度的形成有一定影响。但真正为儒家文化的奠基人是孔子和孟子，也是几千年中国封建制度的思想奠基人。孔孟之道核心是个仁字，与周公的民为本有所不同，人首先要有仁爱心，才能君有德，民有德，孟子更是提出，仁道和王道并存的更完整的儒家文化思想，提倡统治者先要爱民，得民心去维护统治地位。
很显然从秦始皇开始的中央集权的封建制度，一直到清朝，都以孔孟之道为国家制度建设的思想体系，皇权至上，没有分封之事，没有世袭贵族，朝官由皇帝任命，也没考试制度，皇帝说话金口玉言，就是理，就是仁爱，杀头灭九族也得谢主隆恩，这于周公的民为本，礼德治国完全不样。别看孔夫子也有复周公之礼的说法，曹操也有过，“周公吐哺，天下归心”的诗句。
《周公解梦》的作者是一个姓周的人写的吗？有什么故事吗？
《周公解梦》如果是姓周的人而写，那么《黄帝内经》岂不成了姓黄的而写了呢？至于说《周公解梦》是什么人什么時代所写，聊难考证。可周公确非姓周，乃周武王之弟，周成王之叔，姓姬名旦。武王驾崩，成王年幼，周公辅政，定官制，创礼法，天下大治。常见三年周年书联：恪守周公三年礼，常怀虞帝一片心的周公便是此人，孔子曰：“吾复见周公矣！"可见周公乃孔夫子心中之偶象。
《周公解梦》是一本古来书籍，常常依附老皇历等书本。如果要说书名为何要用《周公解梦》就不得不说古来的许多书籍都会署名帝王将相，士子名流，其中之意无外乎便于流传，也是人信服，系出名家。其实仔细想想比如：《周易》，《黄帝内经》，《鲁班尺》以及许多相术风水之作都是后人附会之书。试想：先古时代，文字尚且没有成形，何来洋洋数万言的巜黄帝内经》。
