推梨让枣，是家庭氛围。近朱者赤，近墨者墨，孟毋三迁，是环境影响。这个理念我是赞同的。一心为善，二心为恶！为什么？从《说文解字》字源学上解释，“恶”字是“心”里又有“亚”了，就是“心”里有“二”的意思，（一心为善，二心为恶）什么是“二”，“亚”字就是第二（比如现在的比赛排名：冠军，亚军，季军）。
恶的本质是什么？
一心为善，二心为恶！为什么？从《说文解字》字源学上解释，“恶”字是“心”里又有“亚”了，就是“心”里有“二”的意思，（一心为善，二心为恶）什么是“二”，“亚”字就是第二（比如现在的比赛排名：冠军，亚军，季军）。一心一意为专心（善心），三心二意唯丧良心（就是恶），善恶之行都有心来操纵，心性操纵不了的时候就是恶的现形，善到头终有好报，恶到头来有恶报，是铁定的因果规律。
“恶”的本质是心性的变质儒家童蒙养正篇《三字经》有讲：“人之初，性本善；性相近，习相远。”本性的善，在我们周遭环境的影响下，会发生变化，或善、或恶、或多、或少，总有变化的。佛教经典《华严经》：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”：一切唯心造，谓一切的物境，均由吾人的心念所感得，作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也就是由于心的主宰造业，所感得的业果。
善和恶的区别是什么？
我个人的理解，善与恶是相对的，相互的，也是孪生的。存在于个体之身，也存在于群体一众。它与生俱来，随生而去，存在于一念，显之于一刻，一时，一事，乃至成性成情，显之于一体，一生，一众。人天生于佛心，则大彻大悟，佛性皆有善念同生，仁义礼智皆存。人天生沾魔性，虽有佛念，也带恶念魔心，一念带佛，一念成魔，。一念之差，一念之想，一念之为，一念之别，佛说：心有善念，就是佛性。
屠刀放下，恶醒善生。回头是岸，苦海无边。有则改之，无则加勉。群体善念，会改变众行。群体恶行，会影响个心乃至众人。近朱者赤，近墨者墨，孟毋三迁，是环境影响。推梨让枣，是家庭氛围。还有社会发展存在着的审美标准，善恶之別。美丑之间，黑白之别。善与恶只有行为之别，没有本性之分，一念成恶，一念佛心。象一枚硬币的两面，双向合心。
我认为，修佛念佛之佛门之人，双手合一，合十一声：“阿弥陀佛”。将一念之差，合成佛念。辨证唯物主义观点认为，事物都具有两面性，要用一分为二的观点看问题，矛与盾，既统一又对立。我以为，这也就是善恶论。既要划清界限，区别对待。在现实生活中，又是相互转化的，受我会影响，随环境变化，个人好、恶态度心理取向程度，影响正确方向选择。
