《易经》的理、数、象、卦、辞正是易经中的主要内容。在乾卦中，元既表示广大又代表四时中的春天，《易经》中的象有多种，〔系辞〕有“易者，象也，我认为《易经》中的理可以包括两项内容，一是卦理，二是义理，在乾卦中，亨又代表四时中的夏天，主万物顺利无阻地生长。
1、《易经》中乾卦的卦词是什么？
谢邀请。《乾》卦为易中之首卦，乾卦的性质是健，它的功能是产生万物的根元，为万物之父。乾卦辞只有元亨利贞四个字，《彖》曰:大哉乾元，万物资始，乃统天。元:表示大和开始的意思，在乾卦中，元既表示广大又代表四时中的春天。是万物开始生长的季节，亨:通达顺利之意。在乾卦中，亨又代表四时中的夏天，主万物顺利无阻地生长，
2、什么是易经的理、数、象、卦、辞？可以具体解释一下吗？
《易经》的理、数、象、卦、辞正是易经中的主要内容。首先说“理”，我认为《易经》中的理可以包括两项内容，一是卦理，二是义理。卦理讲的是《易经》中的六十四卦排列的原理，即八卦起于乾坤两卦，乾为天，坤为地，是在有天地才有万物的思想指导下才洐变出其它卦的。如乾坤两卦为天地，有天地才能有万物，〈序卦〉中有此方面的论述。
“盈天地之间者唯万物，故受之于屯”，所以〈屯〉卦排在第三位此规律即六十四卦成卦的卦理。《易经》的理也称为义理，义理也是古今断卦所用的普遍方法，就是以卦辞、爻词、卦象的含义结合实际情况来推理判断吉凶，也就是联系自然规律而做到“有的放矢。如测饮食占得震卦，震为龙，以理来论，龙非可取，所以以取鲤鱼类论而代之，
还有一些用《易经》占坏事，从义理来讲，所以得到吉卦也不能论吉。这就是《易经》的义理，《易经》中的象有多种，〔系辞〕有“易者，象也。”“彖者，言乎象者也”，其包括卦象，爻象，“八卦之象”、“六爻之象”、“像形之象”、“方位之象”、“互体之象”、“万物类象”等等。可以称为象之群象，《易经》中的数即卦数与爻数。
即源于“天地之数五十有五”，以卦象六画之数，而其用四十九。一卦之爻数为各爻所居之位数，《易经》中的卦，指的是八卦与所洐生出的六十四卦，《易经》中的辞即指〈十翼〉中对各种卦辞与爻辞的注解，〈彖辞〉即卦词，是用来说明卦的整体象征，〈爻辞〉则是用来说明事物的变化的。即论“吉”与“凶”，即占卦时成卦后，是要参照卦词与爻词来进行分析判断来得出结论的。
