麒麟送子，麒麟送子是什么意思

本文目录一览

1，麒麟送子是什么意思
2，许愿求子想男孩麒麟天上送子来什么意思
3，所谓的麒麟送子指的是男孩还是女孩
4，道家的麒麟送子是什么意思
5，天赐麒麟送子是什么意思
6，麒麟送子是那个朝代的

1，麒麟送子是什么意思

两千多年前孔子诞生之前将生之夕，有麒麟吐玉书于其家院，孔子就诞生了。孔子是个著名的大思想家、大教育家。从那时候开始俗传积德人家，求拜麒麟可生育得子，并且都是才能杰出、德才兼备的孩子。在古代，“麒麟送子”挂件是常用来挂于胸前的吉祥之物，人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子，又寓意“天上麒麟儿，地上状元郎”的好兆头。很多人要求子都会在送子阁奉请麒麟送子挂件佩戴，听说效果还蛮好的。

麒麟送子是什么意思

2，许愿求子想男孩麒麟天上送子来什么意思

求子多多放生功德回向请菩萨帮助给个好孩子每天念诵普门品、心经（或抄写）数量不限多多益善加持回向回向文：求观音菩萨慈悲加持给（名字）一个福德智慧之男（或秀丽端庄之女）以后孩子健康快乐愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。求观音加持顺产孕期反应不要太强烈。三遍

会有孩子，麒麟送子嘛，需要打好根基，比别人的孩子更早学习文才，培养读书

迟早会有男孩的

许愿求子想男孩麒麟天上送子来什么意思

3，所谓的麒麟送子指的是男孩还是女孩

宝玉身上挂的是通灵宝玉，而宝钗身上挂的是一个金锁，并且两个武器上面篆刻的字也是配成对的，且宝钗自己也说过当年就有个癞头和尚说了要与带玉的公子成婚，金玉良缘的确是值得宝玉和宝钗。但到了后来又出现了湘云的金麒麟，而且宝玉也捡到了一个配对麒麟，并且有一回目里面就说明了观点：“因麒麟伏白首双星”也暗含宝玉和湘云有缘，所以说金玉良缘原是指的二宝，后来就掺杂了宝玉和湘云。说是三世也没有错，第一世算是在天界的神瑛侍者与绛珠仙草，第二世是天界化成了女儿身的绛珠仙子和神瑛侍者，第三世就是下凡的宝玉和黛玉两人。

墨玉麒麟为动漫秦时明月中的人物，是卫庄手下刺客团逆流沙的第一杀手。又称黑麒麟，麟儿。性别不明，据同名网页游戏《秦时明月onweb》剧透，应为女性（见右图），迷一样的人物。　　作为韩国刺客团的第一杀手，卫庄对他的赏识几乎无以复加，曾誉其为“天下第一杀手”，但又在第三部第3集中说道：“从一开始，她（他）的命就是属于我的。”令人费解。他无形无相，却可幻化众生。精通易容术，模仿人的声音、招数都极像，几乎无游戏截图[1]人能察觉，接受命令潜伏在墨家机关城，就是在他的帮助下，卫庄轻易地攻破了机关城。　　姓名来源于江湖中所传称号：月黑风冷、索命无形、千变莫名、墨玉麒麟。

所谓的麒麟送子指的是男孩还是女孩

4，道家的麒麟送子是什么意思

麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。王充在《论衡。定贤》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。

麒麟是传说中的想像中的动物,天底下根本无此动物,只能是雕塑像按放道家堂囗,以示道家仙气麒麟还是结祥物,. 民间有麒麟送子的传说故事呢

传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。通行的《麒麟送子》图，实际上是民间祈麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样，系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。民间的相关命名民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。

5，天赐麒麟送子是什么意思

自古以来，麒麟被视为国之奇瑞，太平盛世降临的征兆。远在汉代，汉武帝为诏世清明，皇威显赫，曾称获过白麟而更改年号。还命人于未央宫中建“麒麟阁”，并铸黄金的“麟趾金”。唐代，女皇武则天为显自己对麒麟的崇敬，在她母亲的墓前，特地用石头雕刻了一头高大、威武的麒麟，作为守陵之兽。然而，民间嫁娶贴“麒麟到此”的习俗，却是源于“麒麟送子”的故事。传说，很久以前，民间有一位画家，夫妻俩相亲相爱，家庭生活美满，可就是老而无子。这画师偏爱画麒麟，他的屋里，挂满了各种各样、栩栩如生、形象逼真的麒麟画。一天晚上，他于屋中得意地欣赏挂满四壁的麒麟画，望着笑着，突然，一匹金光闪闪的麒麟，驮着一个胖乎乎的小孩子，朝着他走过来。画师兴高采烈，手舞足蹈，笑醒了，原来是一场美梦。第二年，他的老婆果然喜得一子。这孩子出生之后，不但聪明绝顶，智慧超群，还没上学念书，六岁便能赋诗作画。还能经常外出，与附近的文人联吟作对。并无师自通，提笔成章，被人们誉为“麒麟神童”。于是“麒麟送子”的故事，便在民间广泛地传开了。后来，人们根据这个故事，画了一幅“麒麟送子”的年画：正中一匹龙头、狮尾、鹿身、马足、全身披麟甲的麒麟，背上驮着一个手抱莲蓬的胖孩子，后面跟随的女人，穿戴华贵，温柔典雅。其寓意是：“连生贵子”，背景是祥云缭绕，充满“天赐贵子”的吉祥喜庆气氛。民间嫁娶贴“麒麟到此”，张贴时也要讲究方法。出嫁的女方，要在新娘出闺前，从家门、巷门、厅门、祠堂门，再到寨门。意为由内到外，表示女子出嫁。娶亲的男方，须于迎亲花轿未到达之前，从寨门到家门，即从外到内，依次序一个一个地贴进来，意思是，表示娶亲。张贴的位置是门楣的正中，纸条大部分垂下，随风飘逸。在迎亲礼节上，女方用的“麒麟到此”。必须由男方随送娶亲请帖送去的。

“麒麟送子”，是中国古代的一个神话传说....... 麒麟本是指一种神兽天赐麒麟是晚年得子，一般指儿子。并且子女，聪明能干天赐麒麟送老，即晚年得子，有人养老送终的意思.

6，麒麟送子是那个朝代的

1.“麒麟送子”是传说，具体年代难以考证，最早的记载见于晋王嘉《拾遗记》。2.汉族神话传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。3.在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。4.通行的《麒麟送子》图，实际上是汉族民间祈麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样，系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。

麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。

麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。【麒麟】麒为雄，麟为雌，糜身、牛尾、狼头、有角，四灵之一，仁默名，诗经谓，麟之趾，振振公子，于嗟麟兮，是说周文王的子孙知书达理，行善。麒麟送子的传说传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。通行的《麒麟送子》图，实际上是民间祈麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样，系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。民间的相关命名民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。相关文献记载唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。编辑本段2、中国传统吉祥图案中国传统吉祥图案之十七：麒麟送子《麒麟送子》图多出现在民间艺术作品之中如刺绣、陶瓷器、年画、漆器等等而宫廷用品少见。清代出现较多。图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。解题：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画：民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。编辑本段3、出土文物基本资料名称: 麒麟送子种类: 陶制作年代: 清制作地点: 安徽尺寸: 纵7.4厘米横10.4厘米收藏者: 景德镇陶瓷馆简要介绍安徽界首陶器，历史悠久，唐代已有生产，为著名的三彩釉陶，有“唐三彩”的韵味而独具风格，饮誉海内外。“麒麟送子”是昔时民间常见的瑞祥装饰。西汉《礼记。礼运》:“麟、凤、龟、龙谓之四灵”，麟为“四灵”之一。东汉《说文》:“麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角;麟，牡麒也。”今已统称麒麟。前秦《拾贵遗记》:“夫子(孔子)未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”(即“阙里”，山东曲阜孔子之故里)后有“麟子”、“麒麟儿”之颂词吉语。“麒麟送子”、“天仙(骑麟)送子”由此演化而成。图中“麒麟送子”，造型质朴，刻划自如，民间色彩甚浓。抱子之“天仙”，实为农家大嫂之形象。安徽界首陶器，历史悠久，唐代已有生产，为著名的三彩釉陶，有“唐三彩”的韵味而独具风格，饮誉海内外。“麒麟送子”是昔时民间常见的瑞祥装饰。西汉《礼记。礼运》:“麟、凤、龟、龙谓之四灵”，麟为“四灵”之一。东汉《说文》:“麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角;麟，牡麒也。”今已统称麒麟。前秦《拾贵遗记》:“夫子(孔子)未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”(即“阙里”，山东曲阜孔子之故里)后有“麟子”、“麒麟儿”之颂词吉语。“麒麟送子”、“天仙(骑麟)送子”由此演化而成。图中“麒麟送子”，造型质朴，刻划自如，民间色彩甚浓。抱子之“天仙”，实为农家大嫂之形象。