筮法，纳甲筮法何时能开始恋爱

本文目录一览

1，纳甲筮法何时能开始恋爱
2，周易筮法的介绍
3，易经系辞中介绍的筮法是怎么做的
4，周易筮法的从六象筮法到四象性大衍筮法
5，占筮的方法和原则是什么
6，关于周经中的钱筮法

1，纳甲筮法何时能开始恋爱

财爻伏于世爻之下，看来自己早有目标，或是暗恋的对象。明年后年财爻较旺，机会来了。

纳甲筮法何时能开始恋爱

2，周易筮法的介绍

周易筮法是中国古代劳动人民在长期的生产活动过程中应用《周易》的相关理论进行占卜，从而揭示命理运势，吉凶祸福的一种方法。

周易筮法的介绍

3，易经系辞中介绍的筮法是怎么做的

口代表老阳X代表老阴是变爻，组成卦自成变卦，

怎么研究上这东西了

易经系辞中介绍的筮法是怎么做的

4，周易筮法的从六象筮法到四象性大衍筮法

战国时期写作的《系辞传》只谈了大衍筮法，大衍筮法的用数是六、七、八、九，可是张政烺《试释周初青铜器铭文中的易卦》谈了一个现象，西周时期的筮数卦里还有数字五，东周时期的才不见了五。可见，周易在长时期里用过的筮法，不是只有大衍筮法，大衍筮法解释不了西周时期的现象。刘林鹰《商周数字卦之用六象筮法考》，论证：上古数字卦是用六象筮法，是阴阳六象（他认为就是六卦）生八卦，后来演进出四象筮法，是四象生八卦。六象筮法发展为四象筮法，是漫长探索的结果。远古前期的六象筮法，在变爻上皆用三用六；远古后期的六象筮法与四象性大衍筮法，在变爻上皆用六用九。远古六象筮法发展为周易个性化时期的四象筮法，说明：阴阳生八卦是三易的一种本质，抽象阴阳观是易的基础；生的新方式使得在世界观上周易成熟时期的超越了连山（连山易）、归藏的。总结地说，在周代，周易的筮法经历了两个时期：西周时期的六象筮法（应该是与新筮法并存），到东周时期据统治地位的四象性大衍筮法（应该还残存旧筮法，用于不重要场合或民间）。即是说，周易筮法经历了普通时期与个性时期。附：阴阳四象与阴阳六象比较图

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了再看看别人怎么说的。

5，占筮的方法和原则是什么

占筮的方法《易经》是占筮的书，而且占筮的方法，与注释也有关连，因而，将占筮的方法，概要的介绍。古代占筮，使用五十根蓍草，现在以竹签代替。另外，准备记录的纸与笔。一、简单的筮法五十根竹签，先除去—根为太极。将四十九根竹签，分握于左右手，由右手中抽出一根，夹在左手的小指中。用右手数左手中的竹签，八根一数，数尽时不留，余下的加上小指的—根，合计为一时，是乾卦，二是兑卦，三是离卦，四是震卦，五是巽卦，六是坎卦，七是艮卦，八是坤卦，一次就得到下卦。再用四十九根竹签，同样的数，就得到上卦。这样不会出现“变爻”。然后，再将四十九根签，分为左，由右手取出一根，夹在左小指，将左手的签，六根一数，数尽时不留。余下的加小指中的一根，合计为一时，是初爻，二是第二爻，三是第三爻，四是第四爻，五是第五爻，六是上爻为“变爻”，再以“变爻”的“爻辞”占断。二、掷钱法这是不用竹签的占筮法，依据唐代《仪礼正义》“士冠礼”中所说的原则如下：用三个铜钱抛掷。两个正面一个背面时，是少阳。两个背面一个正面时，是少阴。三个背面时，是变爻老阳。三个正面时，是变爻老阴 × 。这样，六次就可以由下而上得到全卦。六爻中有一个“变爻”时，占断看“爻辞”；有两个以上变爻时，占断看“卦辞”。

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6，关于周经中的钱筮法

三钱筮法，相传是战国时鬼谷子所创，以三枚金钱代替用五十茎蓍草问占的方法。　　公认铜钱的用法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。　　但为何有字的一面为交（阴）、无字的一面为阳？究其原因，则遍寻不得。今不惴浅陋，略书一二，就教方家。　　（一）简要说说古代的钱币。钱的正面简称面，即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。如“半面”、“开元通宝”、“顺治通宝”等钱面。钱的背面简称背，又叫“幕”。据学者研究，钱背变化较多：光平无文的叫“光背”、“素背”，“平夷”、“夷漫”，如秦汉的“半两”、“五铢”即多光背。唐宋以下的钱背大多有星月纹或记址、记年、记值等文字。钱背有文字、符号、图像、纪年等，总称为背文。　　如果六钱筮法确是战国时鬼谷子所创，那么这一时期的货币从形状和分布上分为布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱(鬼脸钱)四种：布币是以农具铲为型的铜质货币，也叫铲币，主要流通在周王朝都城及晋、郑、宋、赵等太行山西麓地区。刀币是由商周时期的工具青铜削演变而来的，主要流通在东方的齐、燕等地。圜钱是外为圆形中间有圆孔的铜钱，主要铸行于魏、秦等地。战国后期，秦、齐、燕等国又铸行了圆形方孔的圆钱。蚁鼻钱是由贝币形状演化而来的铜币，其背面扁平，正面突起，上面铸有阴文，观之鬼头鬼脸，故称鬼脸钱，主要铸行于楚国。　　上面罗列的历史背景中，有几条值得注意：1、古钱的正面一般铸有称量、年号或国号文字；2、秦的“半两”、“五铢”多光背；3、秦、齐、燕等国铸行了圆形方孔的圆钱；4、蚁鼻钱正面突起，上面铸有阴文。　　《晋书·天文志》载有：“周髀家云：天员（圆）如张盖，地方如棋局”，即天圆地方，乾为天、坤为地（《易经·说卦传》）。众所周知，中国文字为方块字，甲骨文多是刻成阴文，那么有文字的一面应为地、为方、为阴（况且蚁鼻钱正面就为阴文）；背面应为乾、为圆、为日、为光亮、为阳。　　（二）《易经·系辞传》：天尊地卑，乾坤定矣。天地之数是天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天属阳为单数，地属阴为双数。以形言之，天大而地小，天外而地内，“天包地外，地居于中”（张衡）；拿钱币来讲，战国后期，秦、齐、燕等国已铸行了圆形方孔的圆钱，背为外为圆，故象天，为阳；反之面为内为方，故象地，为阴。　　（三）如果以钱币来比拟人体，则面如腹，背如背。《易经·说卦传》第九章有“坤为腹”，第十一章有“坤为地、为母”；《易经·说卦传》第十章有“艮三索而得男，故谓之少男”；《易经》第五十二卦解《艮》：“艮其背”。《黄帝内经》说：“背为阳，腹为阴。”腹为体内、内侧，包括五脏、筋骨等;背为体外、外侧，包括六腑、皮肤等。据现代中医认为，人体背面为阳，督脉走背部脊椎中线，为阳脉之首；正面为阴，任脉走正面胸腹中线，为阴脉之首。故钱币的面应为阴，背应为阳。

浅议三钱筮法的阴阳属性作者: 佚名来源: 网络日期: 2006-3-10,13:11 三钱筮法，相传是战国时鬼谷子所创，以三枚金钱代替用五十茎蓍草问占的方法。公认铜钱的用法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。但为何有字的一面为交（阴）、无字的一面为阳？究其原因，则遍寻不得。今不惴浅陋，略书一二，就教方家。（一）简要说说古代的钱币。钱的正面简称面，即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。如“半面”、“开元通宝”、“顺治通宝”等钱面。钱的背面简称背，又叫“幕”。据学者研究，钱背变化较多：光平无文的叫“光背”、“素背”，“平夷”、“夷漫”，如秦汉的“半两”、“五铢”即多光背。唐宋以下的钱背大多有星月纹或记址、记年、记值等文字。钱背有文字、符号、图像、纪年等，总称为背文。如果六钱筮法确是战国时鬼谷子所创，那么这一时期的货币从形状和分布上分为布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱(鬼脸钱)四种：布币是以农具铲为型的铜质货币，也叫铲币，主要流通在周王朝都城及晋、郑、宋、赵等太行山西麓地区。刀币是由商周时期的工具青铜削演变而来的，主要流通在东方的齐、燕等地。圜钱是外为圆形中间有圆孔的铜钱，主要铸行于魏、秦等地。战国后期，秦、齐、燕等国又铸行了圆形方孔的圆钱。蚁鼻钱是由贝币形状演化而来的铜币，其背面扁平，正面突起，上面铸有阴文，观之鬼头鬼脸，故称鬼脸钱，主要铸行于楚国。上面罗列的历史背景中，有几条值得注意：1、古钱的正面一般铸有称量、年号或国号文字；2、秦的“半两”、“五铢”多光背；3、秦、齐、燕等国铸行了圆形方孔的圆钱；4、蚁鼻钱正面突起，上面铸有阴文。《晋书·天文志》载有：“周髀家云：天员（圆）如张盖，地方如棋局”，即天圆地方，乾为天、坤为地（《易经·说卦传》）。众所周知，中国文字为方块字，甲骨文多是刻成阴文，那么有文字的一面应为地、为方、为阴（况且蚁鼻钱正面就为阴文）；背面应为乾、为圆、为日、为光亮、为阳。（二）《易经·系辞传》：天尊地卑，乾坤定矣。天地之数是天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天属阳为单数，地属阴为双数。以形言之，天大而地小，天外而地内，“天包地外，地居于中”（张衡）；拿钱币来讲，战国后期，秦、齐、燕等国已铸行了圆形方孔的圆钱，背为外为圆，故象天，为阳；反之面为内为方，故象地，为阴。（三）如果以钱币来比拟人体，则面如腹，背如背。《易经·说卦传》第九章有“坤为腹”，第十一章有“坤为地、为母”；《易经·说卦传》第十章有“艮三索而得男，故谓之少男”；《易经》第五十二卦解《艮》：“艮其背”。《黄帝内经》说：“背为阳，腹为阴。”腹为体内、内侧，包括五脏、筋骨等;背为体外、外侧，包括六腑、皮肤等。据现代中医认为，人体背面为阳，督脉走背部脊椎中线，为阳脉之首；正面为阴，任脉走正面胸腹中线，为阴脉之首。故钱币的面应为阴，背应为阳。(寒江)