“本命年不顺”的说法，至今还有许多人相信。故此，民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，度过了本命年如同迈进一道槛儿一样，也认为本命年会诸多不顺的原因，本命年顺与不顺，可能不好下结论，因为很多人遇本命年确实不好，有的人却又很好或平淡，本命年的说法缺少理论和实践依据。
1、本命年是不是都不顺？
谢相邀！本命年是不是都不顺？这个问题是带有宿命论观点而问。首先要了解什么是本命年，本命年是道教理论术语，在古代称为五行命数回归之年，也就是说一个人在出后，在60岁时，才会出现本命年，目前社会上所通指的本命年，是十二年一遇的农历属相所在的年份，与本命年不同，这种属相相同的年份，每12年就会遇到一次，比较正规的称呼法应叫属相命年或流年命年。
所谓本命年不顺的说法，主要源于中国的道教信仰，道教认为，道教有个值年神灵，一年一换，流年轮值神，叫值年太岁，也叫流年太岁，这个值年神与你属相的方位相同时，就成了你的属相或流年命年。道教认为，太岁神在命年神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福，当你与太岁神同位时，就有了冲闯之意，如不慎，在行为上有所得罪，就会得到某种惩罚等。
故此，民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，度过了本命年如同迈进一道槛儿一样，也认为本命年会诸多不顺的原因，本命年的信仰来源道教，他它与命理学有一定的联系。其实，本命年的运气好坏，是因人而异的，“天有不测风云，人有旦夕祸福。”不可一概而论，说本命年不吉利等，一般是跑江湖的命理流派。真正的命理人士，是不会说本命年都是灾祸年，
虽古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”这句话，但它不是用在流年本命上，道教对本命神的说法，有更祥细的解读，有“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。在六十甲子干支之年中出现与你出生年相同的两字，才叫真本命，也叫元辰，也叫本命年，在命学上叫伏吟或反伏吟，出现这种情况，十有八九人生会起波澜。至于好坏，还要具体分析，也不能武断下结论，
本命年这一说法早在西汉就存在。唐代诗人白居易有诗云“今朝吴与洛，相忆亦欣然，梦得君知否，俱过本命年，”还有很多有关本命年的记录就不祥说。本人认为，本命年不顺的说法，不足全信，但也不可不信，只要超过十二岁以上的人，都已经历过所谓本命年，人生起伏跌宕，本就没有一帆风顺，十二年一个成长周期也很正常，在年轮更替，月季转换中都有春夏秋冬，何况是人生节点？本命年顺与不顺，可能不好下结论，因为很多人遇本命年确实不好，有的人却又很好或平淡，本命年的说法缺少理论和实践依据。
2、本命年会走霉运么？事事都不顺心，我该怎么办？
“六十花甲子，天地一轮回”；每隔十二年，必遇本命年，这是规律，人皆如此，没什么好忧虑的。有人说:人遇本命年，就会运气不顺，需要化解，方可平安，其实这个说法不太切合实际。因为六十甲子，是以十天干对应十二地支，需要五个循环才能把天干地支完整的轮换一遍，人们把这个轮换的规律称为“六十花甲子”，天干是以“甲”字开头，地支是以“子”字起算，而十年后的天干也是甲字，但地支却是戌字；二十年后天干还是甲字，但地支却是申字以此类推，只到六十年后天干又回到甲，地支又回到子，就完成了天干地支的整个循环。
所以，在这六十年当中，不管是谁都会遇到五个本命年，这是我国劳动人民在长期的生产活动中总结的一种纪年的方法，与一个人的所谓运气没有太多的联系。当然，按照“命理学”的理论，古人又把这些纪年同五行的金、木、水、火、土联系起来，赋予了每组天干地支的五行纳音，且以纳音五行来论每年的运势和每年出生之人命的五行属性，
于是，便有了所谓的金命、木命、水命、土命、火命的划分。从这样的区分看，虽然每个人都会遇到本命年，但因为纳音五行不同，所带来的运势是不一样的，例如一个人出生在甲子年，属于海中金命，而今年是庚子年，纳音五行却是壁上土(即城墙)，本来按五行相生相克的规则是土克水，今年的土克制生命的水，好似不吉利，但大海水无法克制壁上土，也就不会对其形成伤害。
