什么是重情义，什么是重情义

1，什么是重情义

我认为一般都是指对朋友、兄弟吧。。

什么是重情义

2，重感情重情义有什么区别

感情的流露表达可以对很多人家人，朋友，同事情义这个词好像比感情这个词因为显得成熟一些就好比一个年轻人跟中年人一样个人理解

因为你快要成老光棍了哈哈

重感情重情义有什么区别

3，何为重情重义

以礼、以诚带人

重情重义即 "人为刀俎我为鱼肉"

情！一种感觉而已！或深！或浅！义！一种执着信念！珍惜！信任！没有什么可以而为！如果你付出的情义是真的！那么你所做到的自然是重情重义之事！如果你没有做到重情重义！那么只能说你没有真心相待！

因为人都是有情的

重情重义问世间何谓情义重？薄利薄名惟人缘不为利名薄!

有情有义

何为重情重义

4，什么才算是真正的重情义

无论你贫穷还是富有，他都不曾远离，有福同享，有难同当，愿与你一起面对现实，面对生活，如果真的重情义，他会在你身边告诉你什么是真正的好兄弟

j真正的情义就是；你很痛苦；兄弟我一巴掌打你脸上；问你还痛苦不；你不还手这就是情；还感谢我就是；义

人的认知程度在一定的阶段，对事物，情感的认知都是不同的。所谓的重情义，或许在你的意识里面认为，打架时候有人帮你，叫重情意，等等。建议你多看看古装片，特别是汉代的，你自己很快会得出不同的答案的。

简单的说，情义是做出来的，不是说出来的

5，什么是重情重义

不管怎么样,只要自己做事问心无愧就好了,有时候不是什么事都可以讲义气的,杀人放火的事再怎么讲义气也是不能去做的,还有你只要付出你的真心,相信你的朋友一定能够看到的,等他明白了,就会了解你其实是个重情义的人.

重情重义,就是注重情谊和义气! 一般,有时很难做到的! 当两个朋友要你帮他做同一件事时,你就知道重情重义其实也挺难的

危难时肝胆相照、相濡以沫。必要时为朋友两肋插刀，甚至不惜牺牲自己的一部分

就是对朋友能够在危险的时候帮他一把，而不是落井下石，对朋友的过错能够包容。

对朋友对自己喜欢的人好，不做对不起他们的事，

6，什么样的叫重情义最好举例

遇到事情肯替别人着想，这是学问。这句很朴素的语言，不仅通俗的说出了深邃的道理，而且是点出了做人的第一要素。　　遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界。那些功利主义者，世俗之人，凡夫俗子是绝对做不到的，只要那些超凡脱俗，心慈好善，像白求恩、焦裕禄、孔繁森那样，毫不利己，专门利人，一事当前先替别人打算的人才是真正算是掌握了程頣讲的第一等学问。　　当然这一等学问决非是高人雅士们的专利，只要具有一颗仁爱之心，一颗在为自己着想的同时也为他人想一想的平常心，无名小卒，平头百姓也同样可以学得。学会辩证看问题，你就会发现，你为别人着想，别人也同样为你着想。常言说的“人人为我，我为人人”讲的就是这个道理。　　有这样一个故事：有一个盲人在夜晚走路时，手里总提着一盏明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路？”那盲人满心欢喜的说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是给自己照路，而是提供别人光明，帮助别人。如此一来别人也容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己安全，也等于帮助自己。”我们且不急于给这位盲人戴上顶高尚之人的高帽子，但他的确称得上有思想、懂得人生哲理的人。　　个人作为社会的一分子，无论如何也离不开别人帮助。这一点不要说人类，就是在动物世界也是如此。达尔文经多年研究发现。动物世界也有同类互助的表现。如果说同类互助是人性中最原始的本性，那么，为别人着想则是人类历经磨难，抗争自然，战胜自身的美好品德的升华。　　你为别人着想或许并不需要得到等价回报。慷慨无私的为别人着想就像播种，总能看到收获，尽管这种收获有时是直接的，有时是间接的，但有良心重情义的受益者终究会把爱的种子珍藏于心，直到永远。

遇到事就上的就是重情义，遇到困难不管的那算个鸡巴

替你背黑锅，无怨无悔！好丽友广告看过没，有仁有朋友！那个就是小孩版的重情义

7，重情重义何谓情何谓义对得起情又不背叛义几人做到

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样. 本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。 1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得. 2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。” 所以，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。

看你的运气喽，运气好的话也许一生都能重情重义，因为有的时候情义就是会起冲突，这时候不得不放弃一个，如若一生情义都无忧那这个人就是情义两全。但是又有谁想背叛其中的一个呢？都是逼不得已，很多人其实都是重情重义的。