注:早时《盂兰盆经》传入，核心教义是以佛法供养父母，报答双亲和先祖恩德。道佛儒三教合流变"祭鬼"上述可知，道教中元节和佛教盂兰盆节，初衷不外乎祀亡魂、普渡和施舍鬼魂，这种活动的本质就是古老的祭祀。所祭者，亡故之人也。这就和儒家提倡的祭拜父母先祖之礼仪相契合。到了宋朝，道教祭魂、佛教施舍、儒家祭祖，相互融合组成一系列复杂又有包容性的祭祀活动。
它融合了对孤魂和先祖的祭祀和缅怀，既符合统治阶级提倡的孝义思想，又符合民间先人鬼魂崇拜的传统观念。最终，中元节、盂兰盆节、传统祭祖合流，祭祀的特定对象(先人)和普遍群体(其他鬼魂)融合，一起投射到民间就成了"祭鬼节"，这种变化反应了包容和善念，其核心文化就是: 敬、孝、善。每一个中国传统节日背后都有很多故事，故事背后反应了华夏民族几千年的追求和坚守。
农村农历七月十四日是什么节？
历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节。七月十五 传说如下：相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。 每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
广西人，农历7月14日，你们都有什么习俗？
鬼节指的是七月十四吧？我梧州的，我们家不过这种节，也没听说过要吃鸭，这种节说实话是可过可不过，政府层面是不会提倡这种迷信的节日的。再讲，七月十四是一个佛教节日，属于外来宗教延伸而成的节日，并非什么中国民间传统节日，只有有迷信色彩或有佛教信仰的人才热衷于过这类节日，一般受过高等教育的人（尤其是汉人）是不会在乎不会重视这种节日的。
各个节日的重要性，我们梧州是这样的，第一春节，第二中秋，第三端午，第四冬至，春夏秋冬四季各有一个大节，我这个节日重要性排序相信在全国大部份地方都是一样的，第一大节是春节这个就根本无需废话。七月十四怎么看都不像是节日，该上班的上班该上学的上学，没几个人会为这样的日子而准备，大不了就是个别家庭晚上加点菜意思意思，大街小巷也不会有什么气氛的，顶多是有些人会在路边烧纸，随着现在年轻人受教育程度越来越高，这种带有迷信色彩的节日终将会被主流社会边缘化，毕竟其本身就不是什么传统节日，没有文化传承的必要。
