所以〈屯〉卦排在第三位……此规律即六十四卦成卦的卦理。《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。即占卦时成卦后，是要参照卦词与爻词来进行分析判断来得出结论的。《易经》中的卦，指的是八卦与所洐生出的六十四卦。卦理讲的是《易经》中的六十四卦排列的原理，即八卦起于乾坤两卦，乾为天，坤为地。
易经有哪些？都讲些什么？
我们手边的《易经集注》，只是中国《易经》学问的一部分。这本书名《周易》，是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》的心得记录。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，才开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦，一般事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们手边所持的《周易》，总称为“三易”。
《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的先后位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。
事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国“江湖”中人所讲的这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》《归藏》两种易学的结合。《连山》《归藏》以外，《周易》本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。一、变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。
易经坤卦里，西南得朋，东北丧朋，是如何理解？
笔者在前面发表的《先天八卦和后天八卦的奥秘》中已阐明，先天八卦是空间八卦，后天八卦是时间八卦。空间者，宇也；时间者，宙也。时空者，宇宙也，《周易》就是关于宇宙规律，也就是时空规律的哲学思想的一本书籍。所谓“先天为本，后天为用”就是指空间是先天之本，时间是后天之用。《周易》主要是阐述事物的运动变化规律，而事物的运动变化主要体现在时间上，故《周易》所用的主要是后天八卦。
可以这么说，《周易》64卦的内容都是以后天八卦为依据的。后天八卦言乎时间，五行顺行。《易·说卦传》曰:“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
