除了这三句话，据说胡雪岩提了一个非常奇怪的遗嘱：在他死后下葬时，剪下寿衣衣角，如果看到家门口有戴铁帽子的人，就把这个衣角交给他。剪下寿衣一角交给戴铁帽子的人，也是胡雪岩想出来的办法。实际，胡雪岩是在用这个法子告诉盗墓贼：你们的“戏法”已经被我看穿了，而我家道中落，墓中不会有什么值钱的东西，但我剪下这寿衣一角送你们，是希望你们不要打扰我要葬身的这个墓，以免这一遭白忙活。
广西桂林兴安的丧葬习俗是怎样的？
广西桂林兴安县古属百越之地，战国时楚悼王“南平北越”，兴安地区属楚国。当地的丧事又称“白喜事”。入殓时先将灰包、纸钱、硬币垫放棺内，然后鸣炮哭灵，再将被单包裹的死者置入棺内，剪下儿女们的衣角，放在死者的身边，最后覆以棺盖。老人去世后，用白纸写上“当大事”三个字于门头，门楹贴丧联。在公共场地发讣告，并将仆闻送发亲戚、家庭.、朋友。
农村通行走报，俗称“见孝”。老人丧后，家属和死者以下直系血亲，均着白衣素冠，腰系麻线或草绳，有的地方兴顶白布或戴黑袖套，统称“披麻戴孝”。开吊之日，丧家及亲属备设茶点、纸香、蜡烛、鞭炮、挽联、孝布等，对死者吊奠。孝子轮流侍棺，朝夕不离。亲友前来吊丧，属同辈者作揖，晚辈则下跪，孝子要回拜。城镇、机关和厂矿，采用送花圈开追悼会的方式进行，统称“吊奠”。
出殡前，亲戚朋友前往丧家陪同守灵，打一阵鼓，唱一段孝歌，轮流不停的进行，还要散发糖果，吃“半夜饭”，直至唱到天明，民间叫“唱孝歌”或“唱号歌”、“闹丧歌”。现在城乡仍有这种风俗。出殡时，亲戚、家属、朋友抬挽联、花圈随棺送丧。一路撒纸钱、放鞭炮，直至墓地或殡仪馆。办完葬事，孝子披麻戴孝，在“总提调”引导下到各丧席间跪拜，向亲友表示谢意，同时有吹打乐陪同前往，民间称为“谢孝”。
胡雪岩是怎样收拾残局的？为何要让家人在他死后剪下寿衣一角？
一个人能力的强弱，绝不是看他取得过多大的成功；而是看他失败的时候，如何收场。清光绪九年，即公元1883年，红顶商人、晚清首富胡雪岩财富帝国面临倾塌，其产业受各地官僚竞相提款、敲诈勒索而引发资金周转失灵，同时他还受到了外商的排挤，四面楚歌之际，朝廷对其严加治罪.....此时的胡雪岩面临的是一盘真正意义上的“残局”，俗世中讲的“后有追兵，前有伏击”大抵如此。
商场、官场摸爬滚打几十年的胡雪岩知道，树倒猢狲散、墙倒众人推，在眼下的情境下，稍有不慎他就将陷入万劫不复的深渊。胡雪岩自己不要紧，可他那一大家子怎么办？胡雪岩虽然栽了，可他终究不是一般人。他19岁白手起家，32岁赚下第一桶金，随后，他依靠官商联合的方式缔造了横跨钱庄、当铺、药店、生丝、军火、机械等等不同行业的商业帝国。
