可以说《易经》无处不在。《易经》的演化，到今天为止，已经没人说的清楚，不管是易学专家还是易学界，都难给《易经》的演化及时间上划一个圆满符号。在世上或方上流传较多的就是《河图》《洛书》的传说。伏羲研究《河图》演化出先天八卦，又称伏羲八卦，在那时只有图案而没有文字记载。之后，在大禹治水之时，洛阳西洛河中浮出了一只神龟，其背负着《洛书》，大禹根据《洛书》依法治水，成功后，便把华夏之区域划成九州，五岳五镇四渎都在九州这个地理范围。
但真正形成天下为九州格局，应在汉代。又到商周时代，周文王被商纣王囚禁时期，对天地有所悟，创立了后天八卦，现称文王八卦，文王又将八卦重叠，衍出六十四卦，并为六十四卦写了卦辞。再后来文王的儿子周公，为每个卦的六个爻分别写出了爻辞。到那时，只有图案的八卦，配上了有文字符号。有了文字的说明，《易经》文化的传播更加容易和快速。
故《易经》也称为《周易》。再到春秋末期，圣人孔子写了十篇研究易经的文章，称之为为《易传》或《十翼》。至于《易经》的结构是非常明确的。《易经》的构架由包括经和传或上经和下经两个部分组成。经讲的是《易经》的本文，是周文王和周公，重新排定卦序并编订了卦辞、爻辞之而流行的《周易》。一共64卦，384爻。《易经》又分为上经和下经两个部分。
《易经》上经指的是前30卦。也就是从乾坤两卦开始，到坎离两卦结束，共30个卦。其主要特点是偏重于自然之道。以讲解自然法则为主的卦理。《易经》下经指的是后34卦。也就是从咸恒两卦开始，到既济和未济两卦结束。一共34个卦。而下经的特点，是偏重于人文社会活动，也就是主讲人道的卦理。本人认为，《易经》的组成结构，应该还不止于此，它的许多奥妙和意理还需考证和挖掘。
易经,道德经到底是讲什么的书？
嗯！简而言之，《易》是把地天万象放进书中，从而把天地法则展示在人们面前。比如说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦（八八六十四卦）……而老子的《道德经》的重要源头就是《易》。但却在继承的基础上得到升华。正所谓：“万象归一，大道无极”。并且老子的重构体系秩序仍然符合《易》，也符合太极八卦。因此，使《易》更显光辉。
所以，许多学者认为《易》为群经之首，大道之源；而又因“道”的绝对超越，于是《道德经》被称之为“万经之王”……其实，我对“八卦”符号为什么同人类“基因”图序如此这般的“严丝合缝”也非常好奇！友友这一问，由于我的方方面面局限性，从而无法给您满意的答复，很抱歉！但是，我想如果您真的对此问题感兴趣，那么，我个人建议您去看《黄帝内经》之“素问”。
