嘉祥县现在有祝英台墓，碣文是明代人的刻石。第二座墓是在扬州，为祝英台的墓葬。焦循对这个墓基本持否定的态度：“及吾郡城北槐子河旁，有高土，俗亦呼为祝英台坟。余人城必经此。或曰，此隋炀帝墓，谬为英台也。”清代另一位著名的学者毛先舒在《填词名解》卷二引《宁波府志》，和焦循记鄮城（今鄞县）梁祝墓大同小异，只是多了“今吴中花蝴蝶，盖橘蠹所化，童儿亦呼梁山伯、祝英台云”。
第三座墓是在浙江的宁波，这一个说法是在嘉庆元年（1 795年）焦循到宁波，“闻其地亦有祝英台墓，载于志书者，详者事云：‘梁山伯、祝英台墓，在鄞西十里接待寺后，旧称义妇冢’”。其实，“梁祝”的故事在宁波有着不同的版本。汝南的说法：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却没有能看出祝英台是女儿身，后来祝英台就被许配给马家。
梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，他要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边上，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知以后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯的坟墓时，便下轿拜祭并撞死在了柳树前。宁波的说法：梁山伯是晋代鄞州县令，是一个清廉的好官，单身由于得罪了权贵，被残害致死，于是老百姓就为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来也被权贵杀害。
当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，即结“阴婚”。两个传说分别都在两地找到了考古证据。在汝南县，至今还留有梁山伯与祝英台的墓，分列于马庄乡古官道的两侧，出土的墓墙可以证明两座墓均为晋代墓。梁山伯和祝英台其实并没有订婚，二人也不可能合葬，这种分葬墓也符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今还留有梁祝二人的合葬墓。
焦循在记载中虽然没有说曾经亲眼看见这座墓，但据浙江一位新闻工作者说，解放前这个地方除了有梁祝墓之外，而且还有梁山伯庙。鄞县乡间还流传有“若要夫妻同到老，梁山伯庙里到一到”的俗语，庙中香火还很旺盛。1997年6月，宁波的梁山伯庙出土了一座晋代的墓葬，墓葬的位置、规格和随葬器物也和志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
坟，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？
在古代活着的住的地方有等级之分——民家、官宅、王府、皇宫，然而就是上天堂同样有皇崩、王薨、官卒、吏不禄、民殁（mò），而坟、墓、冢、陵讲得就是上天堂的归属地的说法，福垊逐一为您谈谈。【坟】：有隆起的土丘。古代平民仙逝后，埋葬的土丘就是坟。福垊这里要说一句，今天所有土葬称什么什么墓，严格来说都是错误的，准确说法就是坟。
