织女星，又名天孙星(神话传说织女为天帝第七孙女)。古诗：盈盈一水间，脉脉不得语。这里的＂一水＂，指银河！在古代，七夕是一个女人的节日，是名副其实的女儿节，与爱情无关;从时序上不难判断，所谓＂七月流火，九月授衣＂，夏末秋将至，古代女子们需开始摇动纺车，织布制衣了！天上闪耀的织女星，被人们遥想成女子的保护神，被赋予了各种美好的愿景。
〈孔雀东南飞〉中：初七及下九，嬉戏莫相忘＂。七夕的节俗活动，织女是核心，女子们放下手中活计，享受游戏着各色女性特有空间的美好！织女是巧星，是传统女性的偶像，作为七夕主角的女儿们，都希望自己心灵手巧，日后能相夫教子，男耕女织。所以每到七夕，女儿们都要做各种奇巧小物件，向织女求＂智巧＂。＂家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条＂。
祈愿之后，女儿们还会互相赠送手工作品，互祝美好！女儿们乞巧五花八门，有穿针乞巧，喜蜘应巧，投针验巧、种生求子、为牛庆生、晒衣晒书、拜织女、拜魁星、结扎巧娃(陕西一带给扎的草人穿彩衣)等，多地还有洗头发，染指甲等，都是寓意着巧上加美之心愿！古代女子生活范围狭小，在有限的空间里经营自己的幸福生活，＂得巧＂，也许真得有一颗玲珑心吧！〈乞巧歌〉：乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞容颜;乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年！七夕，无论女子们乞巧，乞美，或乞什么，都是为了自己人生如意，婚姻家庭美满幸福！。
七夕节是从什么时候、哪个朝代开始的？
七夕，原名为乞巧节，七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的西京杂记》有“汉彩女常以7月7日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们在古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。当然，我们都知道，任何神话故事都不是一时半会儿形成的，他都是在民间流传，创作，完善，再流传，才形成。
熟悉古代文化的读者都知道，牛郎和织女都是星宿的名称，这个神话故事就是古人对于日月星辰的原始信仰，再结合人们的想象来叙述出来的一个传说。关于牛郎织女的记载，最早的应该是《诗经.小雅.大东》，里面说“虽然天上有银河，光亮照耀着。鼎足三颗织女星，一天七次移动，即使织女星每天七次的移动，却织不出锦布；同样的三颗牵牛星呢，也不能拉车载重物”。
这首诗运用牵牛星、织女星，就已经使用了拟人的手法，使织女、牵牛有了形象。到了汉代的《古诗十九首.迢迢牵牛星》，在继承诗经拟人化的手法上，又进一步，并结合当时的“思妇、征夫”的题材，用“盈盈一水间"的阻隔，代替现实社会强加的想见而不可见的夫妻分离的状况。关于牛郎和织女的故事，到了这个时候，脉络就比较清晰了，唯一缺少的就是神话色彩。
