二、能入定者禅修打坐，这就要知道何为入定。禅修，打坐，入定，准确说应该就是坐和定的关系，为什么禅坐入定者能坐好几个小时，却并没有多大危害呢，一个人练功入定，主要是打坐，气功锻炼者叫打坐，密宗练习者叫禅坐，太极练习者叫意念，想要打坐入定，必须思想达到忘我境界，放下世俗心界，置身度外，聚精会神在【无我】而存在，【空白】而自在，闭目空无思，静心打坐，乃至定神入志。
1、我打坐快一年了还没入过定，你们学打坐多久才入了定？
打坐可以净化杂念遐思，缓解思想压迫，让神智明清。然而达到修身养性，充实精力，养神蓄力，静怡然得，你为何打坐一年头还没入过定，是因为你心定不下而不淡定，始终思绪处心不安然，说白了就是放不下世俗纠缠，没有佛【空】缘，至于做不到打坐入定的静心入【空】。想要打坐入定，必须思想达到忘我境界，放下世俗心界，置身度外，聚精会神在【无我】而存在，【空白】而自在，闭目空无思，静心打坐，乃至定神入志，
2、入定是传说还是真实？必须打坐才入定吗？入定时是一种什么体验？
我问一位修的很好的老居士，定是传说还是真实。是必须要打坐才能进入，还是说怎样就可以进？进去的时候是什么体验？他说：首先传说和真实这两个概念，都是靠不住的，很多传说就是真实，很多真实就像传说，当你觉得真的时候他虚无缥缈，当你觉得像传说的时候，他真实不虚。我说：你又绕圈子，我就问你这一句是传说还是真的？他说：不逗你了，确实有，
有些人能够达到。我说那是要通过打坐才能够进去吗？他说：这是一个很普遍的误会，我们认为只有打坐才能够进去，打坐是进去的一个方法。其他的方法一样可以进去，用什么方法不重要，重要的是你到底要进去哪里，你要去干什么，这个才重要。我说我要进去定，要到那个境界里去啊，至于去干什么，这说法太多了，比如解脱啊，比如体验殊胜的感觉，比如要成道开悟啊。
他说，那这样的话，也许没有办法达到你说的这些目的，我说为什么呢？一打坐进入那个定境了，就能突破时间空间的障碍，提升生命的维度不是吗？他说生命的维度有多少层，你知道吗？我说至少都有四五层吧。他说45层之上还有天花板吗？我说这我就不知道了，反正听很多专家讲，至少我们要突破三维世界，上升到四维五维。他说，那你怎么能满足呢？才突破一维两维，你至少突破个10维啊。
十维起步吧，要不，我说你这样说我也不明白，为什么我们就不能突破三维呢？他说因为你喜欢去分维度，分高低分进去和出来。所以你将会永远的无法窥探全貌，因为你会舍近求远，舍内求外。这是很严重的，不是说来玩笑的，当你一生想要去求这些东西，你一定会离他们越来越远，有时候看似你离他们很近，甚至自以为已经离得很近很近了，可是你已经甩开马蹄子跑得一骑绝尘了。
修这个事情有一个总的原则，就是清静心平常心。清静心是没有干扰的心，平常心是没有高低的心，你用这两个心去看这个定的事情，你就明白答案了。为什么一定要在定中呢？你想要的那个定是不是真正的定呢？你一坐哪怕是几个月几年出来之后又怎么样呢？出来之后你能不能做到唾面自干的忍辱，能不能做到无我的布施，能不能做到能所双亡的行止，
这都得打个问号。搞不好自己觉得八风吹不动，端坐紫金莲，人家一句放屁，你就得抄家伙上去骂娘，那这时这个端坐紫金莲的定力到哪去了？既没有定力，你入的是什么定？你不是很看重体验吗？这就是体验。别人骂你，你怎么看待怎么体验，你家里亲人离你而去了，你怎么体验？昨天还是爱你的人，今天就不爱你了，你又怎么体验？好好的项目做着做着就夭折了，还是你最好的朋友在欺骗你，你怎么体验？这就是体验，体验就是你时时刻刻的平凡生活，不一定非要到一个什么发光满天神坲的境界里去体验才叫体验。
因为你厌恶了平凡的体验你看不上你的生活你不热爱你的生活，你不尊重你的平凡生活，所以你需要殊胜的体验。你想要到那个定境中去获得一种什么成就？其实你搞得清，你为什么要去获得这些东西吗？你把真实的生命体验丢下不管，非要去求个境界求个体验，这和叶公好龙没有什么区别，叶公根本就不知道龙长什么样，他凭借自己的幻想和别人告诉他的观念，天天画龙画到成痴迷了。
