挽联和服状都要张贴好2.香案在灵堂内和室外准备的放祭品的桌子，室内一张，室外三张。室内桌子为礼生坐和呈放祭品用，室外桌子是摆放好祭品和祭亭、遗像等。3.准备祭品室外：猪、羊、金山、银山、寿星、宝塔、俎豆、安顿好祭所、祭位一般祭品包括香、茗、酌、箸、馔、羮、腐、果、鲜、鸡、馐、丝面、糕点、帛、松、柏、竹、梅、兰、菊等等一般有降神（这里的神并真有神，只是人们的精神寄托）、迎神、妥神、送神几处位，奏乐、成服、司樽、盥洗、声炮、鸣金几处所等。
4.编炮编炮不一定非要火药编炮不可，为了环境卫生，可用电子炮代替。【二】正式开祭1.发擂鸣三次/个短炮，表示祭礼将要开始了。礼生（从事祭礼的专职人员）分别读：灵輀将驾，祭礼先行，孝堂肃静，执行就位。以此让帮忙和参加祭礼的人就位。2.孝子侍立帏内，倾听礼生宣读《就位词》：践其位，行其礼，奏其乐，韵其音，敬其所亲，爱其所生，事死如事生，事亡如事存。
这里的其是指亡人，道明祭礼的宗旨。3.就位词读毕，陈设各项4.升炮、擂鼓、呜金、奏乐5.礼生宣读《开幕词》6.礼生宣读《开幕赞》7.引孝子出帷行省视礼省视，就是孝子查看一下所陈设的情况怎么样了，省视的时候是要回报的。如堂上叫省牲，那室外带孝子省视的视生就回答给堂上的礼生：博硕肥脂并赞云：博硕肥腯祭奠呈，爹娘不敬敬何人，生前菽水承欢少，此刻猪羊难报恩。
8.省毕升堂入帷9.分别至盥洗所、奏乐所、司樽所、声炮所、金鼓所行礼每到一所，都读赞一首，如到奏乐所，赞云：玉笛幽幽哀乐鸣，孝堂寂寂动哀情。洞箫悲咽增伤痛，鹤唳三更不忍闻。10.双亲皆亡，先行成服礼孝子分别穿孝衣、披白巾、披麻、戴冠、扎带、穿草鞋、执杖这里没有迷信色彩，穿草鞋是以前农村人都穿草鞋，现在不忘那时之苦。
孝子每披戴一样东西都要赞诗一首。“赞”是古时的一种文体，以赞美为主。如赞孝衣，赞云：麻衣不比一般衣，穿在儿身分外凄。今日绵绵思罔极，泪花并作落花飞。11.单亲殁先行降神礼亡人已经作古，在炎黄子孙的心里，逝者己经成为见不着的仙神了。明知人死如灯灭，但心里难舍，美其名曰成仙成佛，开祭日祈愿父或母有灵，只为心里自我安慰也。
如其中一首降神赞云：父（娘）亲今日往何方，踪迹寻来竟杳茫。堂上今朝呈祭奠，思亲难禁泪千行。这就是明知无神而只求心里平衡，并不迷信也。12.行迎神礼既然心中希望父或母成为“神仙”，今天是为父或母举行祭礼，当然就要把父或母当“神仙”一样的迎接了。但深知死了死了，哪有什么神，只是心肠罢了。如其中一道迎神赞云：此日迎神神应通，为何不见我亲容。
