“奇”就是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门（在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景）；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星；同时还要配合八神：值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天（在排宫法中用这个八神，在飞宫法中用九神：值符、滕蛇、太阴、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天）。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
古代祝由术究竟是什么？为什么后来失传了呢？
这是一个很大的问题。首先，祝由之术在民间还是有所传承的，并没有完全失传，只是在科学日渐左右人们生活的当下，祝由术一般被当做迷信而掩埋了，所以就像是失传了一样。其次，我们觉得中医很神秘，而作为与中医同源的祝由更加神秘，其习学与传承更为艰难。我的理解是，掌握祝由之术的人，其先天禀赋就异于常人，推测其松果体并没有完全退化，仍然能够起到很大的作用，能够感知到常人感觉不到的东西。
第三，说点题外的话。巫祝作为人类初期的一个行业，多为祭司阶层所掌握，而祭司是可以通天的，所以其地位都在酋长之上，据此似乎可以解释中医经络这个迷题。现代西方医学无法找到中医的经络系统，因此诟病中医是伪学，真是这样吗？我的推测是，很早以前巫祝中的某一位——也有可能就是一名祭司——在神游之中与某种信息对话，无意间窥视到了人体的密码，记录了下来，即为今天的经络学说，这和门捷列夫排列元素周期表似有异曲同工之妙。
“急急如律令”是什么意思？这句话有什么历史渊源？
“急急如律令”是什么意思？这句话有什么历史渊源？这是道教的“呼名法术”，后来成为道教念咒驱使鬼神时所用的末语。律令，据传说，是道教神话中雷部众鬼里跑得最快的一只鬼的名字。东晋干宝《搜神记》载：“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼。”明程登吉《幼学琼林》载：“雷部至捷之鬼曰律令”。急急如律令的意思：事情太急需要立即处理，犹如律令奔走一般。
我个人觉得，把“急急如律令”翻译成大白话，大概意思就是“（我前面所喊过的那些神仙），这件事情太急了，需要你们立即来处理。你们赶紧来吧”。这样的咒语，都收集在道教经典著作《万法归宗》里。下面，我简单摘录几个相关咒语，供朋友们欣赏。但朋友们千万记着，危险动作，切莫模仿。如果有人随意模仿，万一出了任何事故，我可不承担责任啊！不要说我没有告诉你啊！咒语，有咒、诀两种，一般有下面几种情况。
一，后缀“急急如律令”比如说，身体有某种病，画符念咒：东华元君，韩君降临，玉府真命，保佑生灵，真无到处，永保长存，急急如律令。一般后面都有具体方法，因为有宣传迷信的嫌疑，后面就不说了，只写两句咒语：“南念大乙，救苦天尊。”二，急急如律令后加一个“敕”这种咒语，似乎比“急急如律令”还有更加急迫的意思。我个人觉得，念咒或者施法的人的意思是，我的事情更急，需要你们先处理！就比如我们在日常生活中办事，但办事的人很多，需要排队，但施法的人认为，我的事比别人的事情都更加紧迫，需要插队，便会念完咒语以后，在咒语末端“急急如律令”后面再添加一个敕字。
如：日出东方，苍苍皎皎，杳杳茫茫，金童玉女，委我收疮。一收，不要疼与痛；二收，不要脓与血；三收，不成疮和疖。急散急消，莫待来朝。急消急散，莫待来旦。神笔到处，万病消汗。吾奉太上老君，急急如律令敕！“急急如律令”后加敕字的情况，咒语中一般都会出现某位大神的名字。有的是奉玉皇大帝令，有的是奉太上老君令。显然，这种情况暗含有施法者认为自己的法术，比别人的法术高明的意思。
三，急急如律令后缀“摄”字比如：五呼六位神，元阳甲子君。急速急报应，愿君集吾身。窦娄李鬼翟，急速报吾精。吾奉太上九若急急如律令摄。摄，在这里并不是摄影的意思。而应该是“吸纳”、“摄取”、“抓取”的意思。比如《西游记》猪八戒：“大师兄，师傅被妖怪摄走了。”四，有一种诀，后面一般不加急急如律令比如：神笔扬扬，万古流芳。
吾今书篆，飞召千方。去兴飙驭，速降临场。神墨灵灵，通幽达冥。松君效职，柏友凝馨。仙君降格，速驾云乘。总之，我个人认为，这既是我们中华民族之传统文化的组成部分，里面也有很多糟粕成分。如果是作为研究之用，这无可厚非。假如是痴迷其中，用它来专门驱鬼辟邪，不可取。至于这些道教符咒最早究竟有没有用处，有多大用处，那就是仁者见仁、智者见智的事了。
