四、比干：另一个文财神比干，同样得益于太公封神的功劳，比干为商臣，又为纣王叔父，贵为丞相，因忠谏纣王，被设计剖心观窍，身后被封文曲星，也被立为周朝国祀，但因文曲星被误传为文昌星，而文昌星在古代被视为禄星，因为比干也被视作禄星的化身，再加上比干因生前正直，死后无心，因此人们坚信他不会有私心，公正和正直是财神应有的特质，因此比干成为了当之无愧的文财神。
上述四路文武财神有什么共同之处呢？一句话就能说明，一半的财神均来自于《封神演义》小说所述的各路神仙，但事实上，上述财神选定并不单纯的从占有金钱与财富的观点出发，事迹表明他们本身并非身带万金，更多的是指导人支配金钱的角度而选定的，公正诚信，乐善好施，那么就具备财神的品质了。细心的人会说，我漏了另一位文财神，陶朱公范蠡，这是我有意之举，跟上面的四位文武财神相比，下面的几位财神更多的是以亲身的成功事例来给人们展示商业给人们带来的财富和办法和支配财富的办法，这五位财神，实际上个人认为他们应该换另外一种说法，他们是生意之神，它跟财神的区别是，财神是指导人是如何正确使用钱，而生意之神，是指导人们如何赚钱的，这其实也是真正的财神。
他们分别如下：一、华商始祖王亥：它是中国商朝君主，他驯服牛马，促进农牧业发展，开创了物品交易，从此，交易的东西称为“商品”，交易的人称为“商人”从此做生意的人有了一个专用的名字“商人”那么作为中国商人，没理由不供奉第一代商祖吧。二、管仲：他是春秋时期是辅助齐国称霸诸候的功臣，但他辅助的方式不是以武力征服的方式，他是第一位以商业方式治理国家，梳理财政，以富国强民的方式最终实现治国安邦的政治理念，协助齐桓公尊王攘夷，一匡天下，商政合一是商人的最高境界，后世的吕不韦等，无不以他为榜样。
三、端木赐：他是孔子的得意门生，孔门十哲，就是论语中子贡问曰的子贡，他以雄辩闻名，办事通达，还任过鲁国的相国，重要的是他还长于经商之道，富可敌国，更重要的是他完美的表明了“君子爱财，取之有道”的最高宗旨，连孔子都称他是位可重用的专才，儒商是一种商人的必备品德，后世被他奉为儒商始祖。四、五、白圭和范蠡之所以把范蠡从文财神的队伍中拉到白圭这里同时介绍，正是想还原太史公司马迁的本意，范蠡只是《货殖列传》里的一个列传人物而已，事实上，范蠡所效法或者说实现的仍然只是尊从白圭的商道，白圭所提倡的是生意经的理论鼻祖，白圭本身就是一位著名的谋略家和理财家，如果说前面几位是商业的创始者，那么白圭就是商道的理论创始者，范蠡只不过是按照他的理论去根据实际情况的验证者，如果因为范蠡的成功后掌握了大把的金钱，就把范蠡提到财神的位置上，这是对范蠡和白圭的一种错误理解，范蠡和白圭不相上下，只不过一个偏重于实践，一个偏重于理论，但都有，如果只知道商人赚了很多钱就把人家供上天，却根本不知道人家钱是怎样赚来的办法，那么供再多也只是小打小闹的小钱，赚不了什么大钱的，更成不了什么真正商人。
