我个人人为，取名字跟做生意取什么名的门店，做企业给产品注册什么名字商标是一个道理。忠：就是诚实守信，心无二用。这个我想回答一下起名字的问题。”在工作岗位上不倦怠，执行政令做到“忠”。孔子觉得奇怪，问他：“您是有什么特别的技巧吗？或者有什么高明的道术吗？不然，您怎么能在如此湍急的水流中安全出没呢？”那名男子自信地说：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。
你的名字有什么特殊的含义吗？
这个我想回答一下起名字的问题。现在取名有基本有两种:一是测名，也就是根据生辰八字取名;再一种是父母长辈取名。有的图好听，有的图好看，有的图好记，有的讲究家族排序，还有的图洋气等等。我个人人为，取名字跟做生意取什么名的门店，做企业给产品注册什么名字商标是一个道理。比如开门店，你把店的名字起好了，让人一看独特新颖，过目不忘，那就会对你生意有很大帮助，做企业注册商标也是如此。
什么叫忠，什么叫孝，请回答一下？
孝：就是子女（或者小辈）对父母（或长辈）尊敬顺从。孝的范围仅限于家族以内的亲情。比如做子女的对父母百依百顺，父母有什么要求，子女都可以尽力满足。让父母开心。忠：就是诚实守信，心无二用。不管是对自己的事业还是对国家的利益都可以做到赤诚无私，诚心尽力。也可以指兄弟之间的情义，（不背信弃义也可称为忠）谢谢邀请。
孔子所谓的“忠”是指什么，谈谈您的看法？
孔子谈忠信孔子师徒从卫国返回鲁国，有一天，路过大河时，他们在桥上停车观赏风景。只见河上瀑布高达三十仞，旋转回流的水达九十里长，鱼鳖不能游动，鳄鱼不能停留，可谓十分凶险。这时，他们却意外看见一位壮年男子要从那里泅渡过河。孔子赶忙派人去河岸边加以阻止。谁知那名男子不以为然，坚持泅渡，竟然成功地游了出来。孔子觉得奇怪，问他：“您是有什么特别的技巧吗？或者有什么高明的道术吗？不然，您怎么能在如此湍急的水流中安全出没呢？”那名男子自信地说：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。
忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也。”他只是完全遵循水性，顺从水流，没有丝毫的差池，这就像用“忠信”托着身躯，在急水湍流中平稳前进。这一场景，连以知识渊博、见多识广著称的孔子都感到吃惊。他告诉弟子：“水尚且可以用忠信来亲近，更何况与人打交道呢？”那人练就了一身凫水的本领，不论水流如何湍急、旋腾，他了解其中的规律，掌握顺势而为的技巧，摒除一切私心杂念，尽心竭力而为，才能在水中出入自如。
遵从规律，顺势而为，循理而动，遵道而行，不可不尽心竭力，不可偏离规则，为人处世理当如此！子张曾向孔子请教如何能顺畅通达，孔子给出的答案只有六个字：言忠信，行笃敬。就是说话忠诚守信，行事庄重恭谨。孔子认为，如果做到这些，那么，即使到了文化与我们不同的地区，我们照样可以通行无阻。否则，就是在本乡本土，我们也很难行得通。
那么我们怎样努力做到呢？平时站立着，仿佛看到这几个字显现在眼前；乘车出行时，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己时时处处通达。子张觉得老师说得太好了，连忙把这些话写在腰间的大带上。子张还曾请教如何“崇德辨惑”，孔子说要“主忠信”，认为这是提高品德修养、明辨疑惑的途径。你喜欢一个人，就希望他长寿；厌恶那个人，恨不得他马上死去。
但喜欢与厌恶交织，便是迷惑。这对自己没有丝毫好处，倒不如依据忠信，遵循道义行事。由于对“忠信”有切身理解，孔子才对此十分感慨。子张向孔子请教政事，孔子说：“居之无倦，行之以忠。”在工作岗位上不倦怠，执行政令做到“忠”。“忠”，就像这个字字形本身所显示的，是指心中始终装着“中”，不偏不倚，不“过”亦不能“不及”。
“忠信”也是孔子施教与为政的重要内容。他治理鲁国时，“男尚忠信，女尚贞顺”，这是他为政有道的重要标志。子路治理蒲地三年，孔子经过那里，进入辖境，说：“善哉！仲由恭敬而有诚信。”进入城邑，孔子说：“善哉！仲由忠信而宽厚。”到了子路的官署，孔子说：“善哉！仲由明察而果断。”子贡拉着缰绳，疑惑地问道：“夫子还没有看到仲由怎样施政，就称赞他做得好，他为政好的地方在哪里，可以说来听听吗？”孔子说：“我已经看到他怎样施政了。
进入蒲地境内，我看到田地整治了，荒地开辟了，沟渠深挖了，说明他为政恭敬诚信，百姓才尽力劳作。进入城邑，我看到墙壁房屋很坚固，树木很茂盛，这是因为他忠信宽厚，百姓才毫不懈怠。进入官署，我看到官署内清净闲适，手下人都听从命令，说明他明察果断，当地政治毫不烦乱。”子路为政，孔子三称其“善”，原因是子路以“忠信”治理蒲地，不仅自己恭敬诚信，还以忠信教化百姓。
