”意思是：坚定有力的话语，很有正直的气势，让世贞非常震惊。那什么才叫真正的“浩然正气”呢？这个词最早应该出自明朝郭戈的《金瓶梅传奇》：“铿锵话语，浩然正气，使世贞为之所震。
什么叫“浩然正气”？
一点浩然气，千里快哉风。苏轼的一首《水调歌头 》，不仅描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌。那什么才叫真正的“浩然正气”呢？这个词最早应该出自明朝郭戈的《金瓶梅传奇》：“铿锵话语，浩然正气，使世贞为之所震。”意思是：坚定有力的话语，很有正直的气势，让世贞非常震惊。
词源上说，浩然：盛大的样子；正气：刚正之气；浩然正气就是正大刚直的精神。也就是孟子所提出的浩然之气。在《孟子·公孙丑上》第二章有着样一段对话：「敢问夫子恶乎长？」曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气？」曰：「难言也。其为气也，至 大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。在这段文字中，孟子解释说浩然之气很难用语言描述清楚。如果非要解释的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。
所以说所谓的浩然之气，就是刚正之气，是大义大德造就一身正气。一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。正如孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。对孟子说的浩然正气描绘的最生动的，当属爱国诗人文天祥在狱中写的一首五言长诗《正气歌》：天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。天地之间有一股堂堂正气，寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。
。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。接下来连用十二个典故，用他们的所作所为来显示浩然正气的力量。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。齐国有舍命记史的太史简，晋国有坚持正义的董狐笔。秦朝有为民除暴的张良椎，汉朝有赤胆忠心的苏武节。有宁死不降的严将军，有拼死抵抗的嵇侍中。有誓师杀敌而咬碎牙齿的张雎阳，有仗义骂贼而被割舌的颜常山。有避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，有写出《出师表》的诸葛亮。有激昂慷慨要吞灭胡羯渡江北伐的祖逖。
有痛击奸人的段秀实。作者用这十二位历史人物说明，只要这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然便不可侵犯而万古长存。当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。诗的最后说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。自己虽然兵败被俘，身处牢狱之中，但是只要自己一身正气，邪气和疾病便不能侵犯自己，自己亦能坦然面对自己的命运。
