周易系辞，易经系辞说上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋

来源：整理时间：2023-09-04 08:02:43 编辑：运气王手机版

本文目录一览

1，易经系辞说上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋
2，周易系辞是Xi辞还是ji辞
3，周易系辞周易能告诉我们什么
4，易经系辞是什么今天晚上要啊帮忙啊各
5，安而不忘危存而不忘亡出自哪里
6，周易系辞上

1，易经系辞说上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋

原文大意：上古时代，人们住在野处的山洞里，后来圣人建造房屋，改变了居住环境，人们就住进去躲避风雨。

易经系辞说上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋

2，周易系辞是Xi辞还是ji辞

xi，“ji”只用于“系鞋带”

“系”为系属之义，是指属于爻之下的辞。所以这里读音应该是xì.

周易系辞是Xi辞还是ji辞

3，周易系辞周易能告诉我们什么

【读解】《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。

【注释】 ①鲜：少，这里指很少有人了解。②日新：不断更新。生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化。

周易系辞周易能告诉我们什么

4，易经系辞是什么今天晚上要啊帮忙啊各

《易传·系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，自汉代起，它们又被称为“十翼”。

你要这个做什么？

5，安而不忘危存而不忘亡出自哪里

周易·系辞下“安而不忘危，存而不忘亡”出自《周易·系辞下》，是说君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。原句是：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”出自《周易·系辞下》中。安：安定。乱：动乱。这句话的意思可解释为：有德行的人治理国家，在国家安定的时候．不要忘记危险会随时来临：存在的时候，不要忘记可能灭亡的危险；在天下太平无事时，不要忘记动乱会在瞬间发生。《系辞》是《十翼》中的两篇。《易传》思想的主要代表作，“系”为系属之义。孔颖达疏：“系属其辞于爻卦之下。”为《周易》经文之外全书原理的通论。以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物。提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。

6，周易系辞上

1象者，形像啊图像啊，看八卦的图像个什么东东，那就是象了，传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙。你看大过卦像不像个棺材，四角是四个钉子给钉上了？所以大过卦也叫棺材卦。用图像来表达意思，就是立象以尽意的意思，每个象每个人可以有无穷的想像。 2卦者，挂起来的意思，把八卦挂起来，你看很多个都喜欢挂个八卦图，挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛，这就是设卦以尽情伪。 3每个卦开头都有一句话，像元亨利贞那样的句子就是系辞，如果每一卦是一篇文章，系辞就是一篇文章的开篇立意，概括总结，这就是系辞以尽其言的意思。 4变而通之以尽利，我不太看变卦对变卦没什么研究，太累，但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的，易有三义嘛，不易变易交易，这个变而通之就是变易，就是变通，不能死板较条，要灵活运用。鼓之舞之以尽神，鼓之舞之，鼓舞，鼓吹，吹捧，宣扬，推崇，就这像现在的媒体宣传造势的意思。以尽神，以达到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊，测测啊，算算啊，利害啊真准啊，真神啊。八卦真好啊，用起来真方便啊，这就是鼓之舞之以尽神。最早的八卦根本就不是经，它是一个工具，像我们现在的天气预报。后来文王重卦，孔子做传，就成了经。我相信我的解释你会采纳，我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业，但我相信，这样你更容易明了

译：孔子说：“文字语言所能表达的，确实肤浅，但象征的意义却深刻，因而，圣人建立卦象以象征的方式表达无法传达的深意。设置六十四卦，将宇宙万物复杂变化的真伪尽情显示，而且附加文辞，以尽量表达所要说的话，又使其变化流通，将其利点尽量发挥；并且以其道理鼓舞群众，坚定信念，以尽量发挥其神奇的作用。”

这句话是表述的文学的内容象为意象。“这段话除了涉及言与意的关系之外，中心意思就是说言、意是不能完全表达的，可以由“象”来表达。”