三十六佛祖排名，请问从燃灯上古算到未来的弥勒佛应该是怎么样的一个排序谢谢

来源：整理时间：2024-02-12 08:58:52 编辑：运气王手机版

本文目录一览

1，请问从燃灯上古算到未来的弥勒佛应该是怎么样的一个排序谢谢
2，释迦摩尼在佛里面排行第几
3，中国神话人物排名
4，八十八佛分别佛名是什么
5，最出名的菩萨都有谁
6，阿弥陀佛是谁和如来比谁大

1，请问从燃灯上古算到未来的弥勒佛应该是怎么样的一个排序谢谢

阿弥陀佛是广发四十八大愿而成就西方极乐世界的佛;燃灯佛是为释迦牟尼佛授记做佛的佛,是三世佛中的过去佛;释迦牟尼佛我们教化这个娑婆世界的佛,三世佛中的现在佛弥勒佛是释迦牟尼佛授记的未来佛.如来.天人师、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、佛世尊是佛的十大称号

盘古开天地，身化十二神将、三十六副神将、而佛最早的是接引、在是如来，然后是燃灯，弥勒！

请问从燃灯上古算到未来的弥勒佛应该是怎么样的一个排序谢谢

2，释迦摩尼在佛里面排行第几

在佛典所述之宇宙循环成灭过程中，现在之中劫称为贤劫，贤劫中出现于世之千佛即为贤劫千佛。小乘经典说过去有四佛或七佛出现，大乘佛典则进一步指出现在之贤劫有千佛，过去之庄严劫、未来之星宿劫亦各有千佛出世。亦即亘三世有三千佛出现。此中，在过去七佛之中，前三佛相当于庄严劫千佛之最后三佛分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛。拘楼孙佛以下之四佛：拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，已于此贤劫之世出现，而弥勒佛以下至楼至佛(今日韦陀菩萨) 之九九六佛，则在未来世将会出现。千佛出世次序如下：第一至第八小劫，无佛出世。第九劫减至人寿六万岁时，拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。又减至寿二万岁时，迦叶佛出世。减至一百岁，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。第十小劫，人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。第十一至十四小劫中，无佛出世。第十五小劫，有九百九十四佛相继出世。第十六至十九小劫，无佛出世。第二十小劫，楼至佛出世。合为贤劫千佛。

若论境界，佛佛相同，没有高下。若论时间，释迦牟尼佛为贤劫千佛里第四尊佛，弥勒佛为第五尊佛。

释迦摩尼在佛里面排行第几

3，中国神话人物排名

如来佛祖如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师(镇元大仙？）菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 c.老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 d.元始天尊元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 e.通天教主通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 f.接引道人接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 g.准提道人准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。综上所述，终极BOSS排名1.鸿钧老祖的师傅（神秘人物A）2.鸿钧老祖3.鸿钧师弟（神秘人物B）4.如来(进化后的接引道人）5.菩提老祖（进化后的准提道人、如来的师弟、燃灯古佛）6.老子（太上老君）7.原始天尊8.通天教主9.南海观世音10.文殊菩萨11.地藏............n.孙悟空n+1.杨戬

盘古第一……鸿钧第二……太上道德天尊老子第三……通天教主第四……原始天尊第五……接引六准提七……女蜗八……圣人之下也就镇元子如来冥河教主这些有点看头……十二祖巫也不错还有帝俊太一……蚩尤刑天还可以……哪吒猴子之类的全是废物

中国神话人物排名

4，八十八佛分别佛名是什么

在佛教念诵集里的暮时课诵里，有大忏悔文，就有八十八佛的名称。平时有空要把朝暮课诵背熟哦。阿弥陀佛！

还有一种是观世音菩萨宣说大悲神咒的时候也化了八十八佛

八十八佛洪名宝忏（世尊及贤劫千佛因地所持五十三佛名号）礼五十三佛洪名宝忏观药王药上二菩萨经云。尔时药上菩萨。为行者称说过去五十三佛名。告言。法子。过去有佛。名曰普光。次名普明。次名普淨。次名多摩罗跋栴檀香。次名栴檀光。次名摩尼幢。次名欢喜藏摩尼宝积。次名一切世间乐见上大精进。次名摩尼幢灯光。次名慧炬照。次名海德光明。次名金刚牢强普散金光。次名大强精进通勐。次名大悲光。次名慈力王。次名慈藏。次名栴檀窟庄严胜。次名贤善首。次名善意。次名广庄严王。次名金刚华。次名宝盖照空自在力王。次名虚空窦华光。次名不动智光。次名降伏诸魔王。次名才光明。次名智慧胜。次名弥勒仙。次名世静光。次名善寂月音妙尊智王。次名龙种上尊王。次名日月光。次名日月珠光。次名慧幡胜王。次名师子吼自在力王。次名妙音胜。次名常光幢。次名观世灯。次名慧威灯王。次名法胜王。次名须弥光。次名须曼那华光。次名优昙钵罗华殊胜王。次名大慧力王。次名阿处毗欢喜光。次名无量音声王。次名才光。次名金海光。次名山海慧自在通王。次名大通光。次名一切法常满王沸。尔时药上菩萨说是过去五十三佛名已。默然而住。尔时行者即于定中得见过去七佛世尊。毘婆尸佛而讚歎言。善哉善哉。善男子。汝所宣说五十三佛乃是过去内远旧住娑婆世界成熟众生而般涅槃。若有善男子善女人。及馀一切众生。得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫。不堕恶道。若复有人。能称是五十三佛名者。生生之处。常得值遇十方诸佛。若复有人。能至心敬礼五十三佛者。除灭四重四逆及谤方等皆悉清淨。以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪。尸弃如来。毘舍淨如来。拘留孙如来。拘那鋡牟尼如来。迦叶如来。亦讚是五十三佛名。亦复讚歎。善男子善女人。能闻是五十三佛名者。能称名者。能敬礼者除灭罪障如上所说。尔时释迦牟尼佛告大众言。我曾往昔无数劫时。于妙光佛末法之中。出家学道。闻是五十三佛名。闻已合掌。心生欢喜。复教他人。令闻持。他人闻已。展转相教。乃至三千人。此三千人异口同音。称诸佛名。一心敬礼。如是敬礼。诸佛因缘功德力故。即得超越无数亿劫生死之罪。初千人者华光佛为首。下至毘舍佛。于庄严劫得成为佛。过去千佛是也。此中千佛者拘留孙佛为首。下至楼至如来。于贤劫中次第成佛。后千佛者。日光如来为首。下至须弥相。于星宿劫中。当得成佛。佛告宝积。十方现在诸佛善德如来等。亦曾闻是五十三佛名故。于十方面。各皆成佛。若有众生欲得除灭四重禁罪。欲得忏悔五逆十恶。欲得除灭无根谤法极重之罪。当勤诵药王药上二菩萨咒。亦当敬礼七佛。复当敬礼五十三佛。然后遍礼十方无量一切诸佛。昼夜六时。心想明利。犹如流水。行忏悔法。药王菩萨咒曰(诵七遍)阿目佉。摩诃目佉。痤隶。摩诃痤隶。挓翅。摩诃挓翅。常求利。摩诃常求利。乌摩致。摩诃乌摩致。挓翅挓翅。摩诃挓翅。兜帝兜帝。摩诃兜帝。阿榆阿榆。摩诃阿榆。楼遮迦。摩诃楼遮迦。陀赊寐陀赊寐。摩诃陀赊寐。多兜多兜。摩诃多兜。迦留尼迦。陀奢罗莎呵。阿竹丘阿竹丘。摩瞪祇。波登雌。遮梯。遮楼罗梯。佛驮遮犂。迦留尼迦。莎诃。药上菩萨咒曰难那牟。浮致浮。留浮丘留浮丘。迦留尼迦。螺牟螺牟迦留尼迦。鞞梯鞞梯。迦留尼迦。阿鞞梯他。阿便他阿便他。迦留尼迦。珊遮罗。莎诃。大慈大悲愍众生。大喜大捨济含识。相好光明以自严。众等至心归命礼。

5，最出名的菩萨都有谁

四大菩萨智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们永远的信仰希冀。文殊菩萨有三名，分别是文殊师利、满殊尸利与曼殊室利。文殊师利意译"妙德"，指文殊菩萨具有种种不可思议的微妙功德；满殊尸利意译"妙首"，因为他所具功德居诸菩萨之首；曼殊室利意译"妙吉祥"，称颂其功德最胜吉祥。此外还有文殊师利法王子、曼殊室利童子、文殊师利童子、文殊师利童子菩萨、孺童文殊菩萨等等称号。文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引着芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母，"譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也"（《放钵经》）。传说他在过去世曾身为七佛之师，连释迦牟尼佛也曾得到过他的教诲，其智慧的深广锐利，可知矣。在诸大菩萨中，文殊更被冠以"大智"的尊号，他作为辅佐释迦牟尼弘扬佛法的上首，被敬称为文殊师利法王子。在大乘佛教中，文殊菩萨不为佛教固有的教化方式所束缚，他的法门以善巧为特色，应机开示宣扬佛法，注重第一义谛，与众不同。他有过"仗剑迫佛"这样令人诧异万端的行为，也常用突如其来的诘难，用以警醒晓喻为表象、枝节所迷惑的有情人神。释迦牟尼佛涅盘之后、弥勒菩萨下生成佛之前，娑婆世界是一个无佛的时代，天人众生无依无怙。为此释尊殷勤付嘱地藏菩萨，要他以大神通力方便度化，勿令天人堕诸恶趣。因此地藏菩萨庄严自誓："必尽度六道众生，始愿成佛。"这位"安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏"的菩萨，发下并真切践行了这样宏大无边、舍己度人的誓愿，教导众生敬信三宝。他愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟他们的善根，这是佛教中最感人的故事之一。地藏菩萨于过去久远劫，曾先后转世为大长者之子、婆罗门女（《地藏菩萨本愿经》卷上"忉利天宫神通品"）、国王、名为光目的女子（同经"阎浮众生业感品"）等，他们的共通之处是发愿尽未来际不可计劫，广度六道罪苦众生。总而言之，"众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛"，地藏菩萨立此慈悲怜愍之广大誓愿，故有"大愿"之尊称。据学者研究，地藏菩萨信仰在印度出现较晚，约在5、6世纪之时，并不在印度的四大菩萨（观音、文殊、弥勒、普贤）之列。在中国，地藏信仰约兴起于隋代前后，日渐兴盛，乃至最后取代弥勒成为四大菩萨之一。普贤菩萨梵名三曼多跋陀罗，又译作遍吉菩萨，意思是身相与功德无所不在，精纯高深。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。"行愿"包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。因此，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。普贤、文殊两位菩萨构成一对法门，普贤主司一切三昧（正定），文殊菩萨主司一切般若（智慧），两者相辅相成，都是修行证道历程中不可或缺的。自古以来，普贤信仰便在古印度和西域地方流传。大约在公元二、三世纪时便有传说，称大月氏（约当今阿富汗、巴基斯坦与中亚部分地区）的一处佛寺中有普贤菩萨像，曾有癞风病人一心一意发愿祈求，普贤菩萨像以右手摩其身，病当即痊愈。中国则奉普贤菩萨为四大菩萨之一，传说晋代时他曾亲身在四川峨眉山示现，那里从此被奉为普贤的道场，香火极盛，成为普贤崇拜在中国的一大中心。

观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们永远的信仰希冀。

佛，菩萨，金刚，罗汉，护法神之间有什么联系和区别吗？答：提问涉及到广泛的意义，无法进行有效的答复，但是简单的理解如下；联系是：都是真理的化身，因此，也就是说他们并没有任何的不同，都是相互紧密相连的。比如说真理的化身是释迦牟尼佛，他的慈悲心的化身是观音菩萨，他的密宗化身是时轮金刚，他也是五百罗汉或者十八罗汉总体的化身，藏语系佛教的所有护法神，以及汉语系佛教的韦陀大护法等等都是释迦牟尼佛的化身。所以他们其实是一个，而一个又是一切这个概念和联系。区别是：虽然他们都是真理的化身，但是为寻找真理的人而出现的具体形象不同，也就是说佛菩萨金刚罗汉等因生命的需要而各自的分工不同，比如，对有些人以佛的身份出现，对有些人以菩萨的身份出现，而对有些人则以金刚的样子出现一样。谢谢。坚参于当下

6，阿弥陀佛是谁和如来比谁大

阿弥陀佛是极乐世界的主人..极乐世界是阿弥陀佛用无边愿力创建的..佛和佛都是平等的.没有谁大谁小.. 大小只有我们们这些凡夫才会去评定和计较.. 很多人都知道释迦牟尼佛..他也是住在极乐世界的佛..只是他跟我们这个世界有缘分..所以来这个世界示现怎么修行才可以成佛给我们看... 你说的如来不是指哪1个佛..只要真正成佛了他就是如来.. 如来的意思是说..这个人有了佛性.有无量的福德智慧..他就是如来.. 所以只要真正成佛后.就有佛性.就有无量的福德智慧..那就是如来.. 相当于观音菩萨.. 观音菩萨不是指谁..只要那个人教我们慈悲心..他就是观音菩萨.. 你去了解下就知道了..我们人人都认识的观音菩萨是专门教人要对身边的1切人事物都要慈悲的..

怎么你一点基础都没有，还提着问题啊。每一尊佛都是一样的。佛、如来等是一样的名词，是如来的十号之一。阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。无量寿佛也是指阿弥陀佛，阿弥陀佛也称为，阿弥陀如来，阿弥陀世尊等。知道西方三圣吗？中间那尊就是阿弥陀佛，一般手上拿着莲花台。好了，不懂可以问我

佛无我他之分，更无分别之心，换句话说，佛佛平等，没有谁大谁小之说，每个佛都一样。有些图片上画的佛面容都是一样的，这并非是作者乱来，而是表法：即佛无我他之分，只要是佛，就都一样

如来是一切佛的意思，阿弥陀是无量寿无量光的意思。佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。祂具有无量的福，无量的神通，而得大自在者。为九界的大导师，人天的师表。不是管什么，执掌什么权力－管天管地的神。凡有管什么，执掌什么天地大权者，都必有烦恼，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下：三身：法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证大法身，小悟证小法身。报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦。应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。四智：成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧。妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见。平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。五眼：肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远。合眼、死眼都不能见。天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。六通：天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通－佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无。神有远近。神足通－佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶。六道轮回之事。漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。　佛为什么有这些智德呢？不是天生自然的。也不是无中生有。而是过去累生累世，无量劫修来的。释迦牟尼佛，虽是二千五百余年前，出生于印度，修行而成佛。但过去生已累劫修来。佛经有“本生谈”说明，佛过去生、累生累世、积功累德的故事。十方世界不论过去成佛的、或现在欲成佛的、未来欲成佛的，都必须具有此三身、四智、五眼、六通等，才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大，谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人，营利人名利者比比皆是，是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么？有人说，我们听说，欲学佛欲成佛很容易。依您这样说，即不太容易了？认真的说，世间欲吃一顿饭，欲生存生活都须出力出汗，都须很多的努力，欲成家立业，欲成就一个事业，都须很多的努力，而且经过很多的波折，才有一个事业基础，成佛是那么容易的事吗？不过，誉如读一年书有一年的智识学问，学佛一年有一年的德行，而渐渐近于佛道就是了。