“人不能跟命争，人争不过命”这句话对吗？
答：只说对了一半，另一半不对。为什么这么说呢？因为命分为先天和后天两种命运。一、先天的命运；就是说，一个人生下来，福报多大，吃多少饭，用多少水，什么样的命运安排，都是先天注定的，所谓，好命天天好，一直活到老；坏命天天坏，越活越不自在；不好不坏命，这辈子也就那样了。二、后天的命运；这个变数就大了。为什么这么说呢？因为先天的命运，是命中注定的，但是，后天的命运，是可以改变先天的命运的，怎么改变？一心向善，行善积德，只做善事儿，不做恶事儿，立志做一个大善之人；正是因为这样可以改变命运，所以才有了，明朝的袁了凡给他的后代子孙，写了一篇家训，《了凡四训》，书中说到，袁了凡由一开始的信命，到后来的不信命，积极地改命，从他命里注定的没有孩子，到有了两个儿子，命里注定的五十三岁的寿路，变为七十四岁，吉祥而逝，说明了什么？说明了人只要处处行善积德，一心向善，做一个大善人，大好人，命运就可以改变，由不好的命运，改变为好的命运；同样，命里注定的好的命运，也可以由于自己的胡作，而改变为不好的命运，比如，现在的被惩治的贪官们，他们的命哪个不好？就是因为他们不好好工作了，学坏了，不学好了，所以日积月累，最终东窗事发，落得了个身败名裂，遗憾终生的命运，所以，才有了所谓，作死作死，不作不死，这一格言；上面说了，不好的命运，可以变为好命；好命可以变为不好的命运，那么，就没有好命变为更好的命运了吗？有的，大有人在。
他们是怎么好上加好的呢？就是人家一生，行善积德，只做善事儿，不做恶事儿，坏人坏事儿不沾边，缺德冒烟的事儿从不干，这样的人太多了，不胜枚举，人人都能举出身边的个把例子的。正是因为如此，所以，才有了做恶的人，学好了，洗心革面，重新做人，浪子回头金不换的说法了嘛，那么有没有，坏命变为更坏的命运了的呢？有的，大量的屡教不改的违法犯罪分子，不就是这样的命运了吗？上面那些改变命运的人生，都是后天的命运是可以改变先天命运的事实，和论证；正是因为先天不可改变，所以命运才有好有坏；正是因为，后天的命运可以改变先天的命运，所以才有了柳暗花明的新的人生；条件是，你后天开始学好了，还是学坏了？处处行善积德了，还是缺德带冒烟的了？所以，综上所述，人不能跟命争，人争不过命，只是说对了一半，另一半不对的道理和事实，就此论说完毕了，如有不对的地方，请批评指正，我会接受的，谢谢。
农村有句俗话：“恨人必穷，爱土必富”，能说说这是为什么吗？
“恨人必穷，爱土必富”，看到题主这个标题，我立刻想到了我的两个舅舅家，两家都是土生土长的农村人，为人处世、持家方法却是天上地下。我大妗子去世早，我大舅一人拉扯三个孩子(当然那时我妈和我三姨还没出嫁，也帮忙带过孩子)。大舅勤快能干，是把种地的好手，不仅养大了孩子，还把日子过成了村里上等家庭。在很早的时候，大舅家里还养蜂，蜂蜜可以卖钱，这只是农闲时的活。
后来又承包了村里的果园，种山楂，山楂树下种花生，成片的花生足有一二十亩，年年收成可观。所以大舅家的日子，即便在没有女主人的时候也是村里数一数二的人家。大舅沉默寡言，他儿子也是，我表哥是村里第一个买拖拉机的、第一个养牛的……大舅和我的表哥表姐们都是勤勤恳恳的农村人，后来结婚了家家日子过得都不错。再来说一下我二舅家，我二舅懦弱，二妗子当家。
我二妗子为人处世特别不厚道，见不得别人好，连她娘家姐姐都看不惯。我妈说那时晚上和我二妗子一起去邻村看电影，路过人家的地瓜地，人家的地瓜秧才长到“团棵”，也就是说还没长到垄下。我二妗子就薅人家得地瓜秧，整棵地薅出来，她就是见不得人家的地瓜秧比她家的好。薅出一些后，只拿走一部分。我妈和我三姨不敢说，她骂人很难听，后来就找借口不和她一起看电影了。
后来二妗子家的日子过得一点都不好，我二妗子爱骂人，爱嫉妒，没人愿搭理她们家。二舅和二妗子最后的日子也是一言难尽……所以说，“恨人必穷，爱土必富”，我觉得很有道理！做人就要心胸宽阔，不管别人谁过得好，都不应嫉妒，这都是人家努力的结果，我们这里也有句俗语叫“望人家好，自己好”。作为一个农民，把身心投入到土地上，土地必有回报，也可以引申为，全身心投入到工作中，工作必有成就，人生必有大不同！。
