龙的出现代表什么，中国龙表现出什么什么和什么

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1，中国龙表现出什么什么和什么
2，梅林传奇第四季结尾那个龙的出现是什么意思
3，龙的象征意义
4，龙象征的意义
5，龙的形象说明什么
6，中国龙的象征意义4点
7，龙代表什麽意思

1，中国龙表现出什么什么和什么

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

中国龙表现出什么什么和什么

2，梅林传奇第四季结尾那个龙的出现是什么意思

最后那个龙是艾苏萨，就是之前梅林帮助孵化出来的那个小龙，这集里面最后表示它救了Morgana，不然的话，Morgana就死了。之后它便跟随着Morgana，Morgana因为它救了自己，所以把他当成亲人，后来他俩一起被关进了一个井里，艾苏萨就长残了，第五季最后一集的时候，艾苏萨始终是帮助Morgana的，其间重重情节，只有一少部分在第五季中略表示，其他的都是悬念了

那个是龙语，没人听的懂= =只有编剧懂猜测：趴下，下降，不要动。。。（个别单词和英语像的）

梅林传奇第四季结尾那个龙的出现是什么意思

3，龙的象征意义

龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。龙的形象相当泛化，但标准的龙形体现在帝王身上：伏羲女娲人首蛇身。“蛇身”即蛇形纹身，是古越族习俗。后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。《说文》：南蛮、东南越，蛇种。《路史》：三皇蛇身。《乙巳占》：越云如龙。这些记载表明帝王身上的龙纹来源于越文化的蛇。自古龙凤连称。龙为雨，凤即风。古时候象征皇权·现在·象征飞黄腾达·一种美好的憧憬

龙的象征意义

4，龙象征的意义

http://202.121.80.25/iclass2005/kecheng/ZW0203/2title620014610352/long.htm 龙这种爬行动物非常古老，可以追溯到到中生代时期，因此人们的想象力也必须回到七千万年前才能创造出龙的形象。龙在远东地区一般都具有比较美好的象征含义，而在西方却是恶的代表，因此龙的象征含义比较复杂。在神话传说中，龙和蛇一般是同义的，比如在中国。希腊传说中的巨蛇叫做drakonates，意为目光锐利的。龙常常与警戒相联系（艺术作品中龙可担任警戒任务），在许多传说故事中龙常作看守，并与阴间世界和神灵世界密切相关。在龙的象征含义逐步下降为人类敌人和邪恶的过程中，基督教起了很大的作用。中世纪时期的龙集空气、火、水和大地的象征含义于一身。人们一般都认为龙能吐火，头上长角，生着一对蝙蝠的翅膀，长着鹰的利爪，身上有鳞，尾巴似蛇，生有倒勾。此外，龙还会海蛇的形式出现，多见于有关苏格兰守护神圣乔治的油画中，这一形象可以追溯到苏美尔人和闪米特人关于混沌女神提阿玛特的传说，希腊神话中的英雄珀尔修斯为救安德洛墨达公主，也曾同水怪进行过生死之战。作为恐怖的形象代表，龙在许多地方是勇士的象征，频繁出现在帕提亚和罗马的旗帜上，被刻在北欧海盗的船头上。在凯尔特民族中，龙是皇族力量的象征；在盎格鲁-萨克逊人统治时期的英格兰，龙常常出现在旗帜上；在威尔士，直到如今，红色的龙仍是该民族的象征。在亚洲，特别是在中国，龙是自然界构成成分运行规律的象征，尤指能行云降雨的雷电，常用龙口中或喉中所含的一颗珍珠来表示。因此中国农历春节后的二月二那天，人们一般都要扎些纸龙，伴着爆竹声舞龙灯以求来年风调雨顺。青绿色的五爪龙在汉代非常流行，是阳气旺盛的象征，同时也可以表示东方、初升的太阳、生殖繁衍、幸福快乐、精神财富和长生不老。三爪龙在日本是天皇的象征，同样也是雨水的主要标志。东南亚的许多国家都持这种观点。中国的四爪龙是世俗权力的象征。在印度传统中，龙也有类似的权力象征作用。意大利文艺复兴兴盛期画家拉斐尔笔下的圣乔治是基督教中少数杀死恶龙---混乱、无信仰、邪恶或原始兽性的象征---的圣徒之一。圣母玛利亚有时也脚踩恶龙，表明战胜了邪恶势力

5，龙的形象说明什么

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。人们猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，象一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。氏族社会中，人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西，这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神。据古代文献记载，中国不少氏族曾以龙为图腾，如远古的黄帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、尧、舜、禹的氏族，以及吴、越等氏族。但是，这些文献成书较晚，属后人的追述，文献产生时，龙的观念已经形成，因而不可避免地在记述上有附会和渲染加工的可能性，古代氏族的图腾传说往往变成了神话故事，不过还是留下了一些蛛丝马迹。据专家考证，这些所谓的龙图腾，实际上是与后来的龙形象相近的蛇、鳄、蜥蜴等动物。在漫长的远古岁月中，动物图腾形象与其它原始宗教中动物崇拜形象融和在一起，形成了原始的龙形象。约公元前21世纪，中国产生了第一个国家政权——夏王朝。夏之后是商王朝。商的国势强大，空前繁荣，推动了不同区域问的文化交流，如百川归海，文化在商代出现了空前的融和。商王朝非常重视宗教与巫术，也就十分重视宗教活动中必不可少的礼器——青铜器的铸造。青铜器作为沟通天他的礼器，本身就有宗教的意义，青铜器上的纹饰则有更浓郁的宗教色彩，即通过各种象征性的纹饰，向人们展示应崇拜的神灵，求其保护，免受怪物的侵害。这种纹饰中，原龙纹成为主要的部分“龙”在商代形成的一个突出标志是龙开始有了角。当然这时龙角的形状还不固定，有的如长颈鹿，角呈锥形；有的如绵羊，角向后卷；也有的如花冠，还有的似羚羊，此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。商以前的龙形象中并没有角，在商代龙却生出角来，其中原因，在于商代对角的崇拜。商人给本来无角的原龙加上各种角，是因为他们认为角有神性，有了角，龙就更有了沟通天地的神性了。所以古代的皇帝都用它来象征

龙是由以前的部落标记合成的，每个部落的标记都不一样。当时黄氏部落对外扩张，征战其它的部落，每打下一个部落，就把这个部落的标记添加到自己部落的标记中，慢慢的，龙的形象就形成啦。

中国人的形象

龙，被认为是一种集合了多种动物的图腾，从一个侧面反映了中国文化的包容：当一个部落占领另一个部落时，他们并没有用自己的图腾取代对方的图腾，而是将对方图腾的一部分融入自己的图腾，使自己的图腾更加强大，由此反映出文化的包容现象，这也是为何四大文明古国只有我国完整的承传了下来。

在中国传统文化中，龙是一个重要的文化符号。中国人有龙的子孙之说。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，代表着幸运和成功，也是中华民族文化积淀的重要标志。龙代表着出类拔萃、不同凡俗以及积极进取的拼搏精神。龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角、龙文化的审美意识已渗透进了我们企业文化的各个领域、各个层面。

6，中国龙的象征意义4点

中国龙，众所周知出现的时间很早，C型龙和蚌塑龙一类，从奴隶社会转向封建社会开始，除了商代以太阳鸟凤凰为图腾，龙作为一个象征，历来地位都还较高。当然古人所说的龙，不只是字面意义上的，有时也会龙蛇不分，另有鳄鱼也会被称为猪婆龙或者蛟属，老龟，巨蛇，蜥蜴，甚至马匹身长八尺以上也会以“龙”来称呼（周天子传）。所以文籍记载多少不统一，民间传说更为参差不齐，令人忽而觉得龙高高在上，忽而觉得不过是动物属为人所屠杀甚至食用（孔甲）。另外龙的形象也在不断的演变，前后对比差异很大。不仅是中国艺术审美文化，也是宗教文化等各类影响下的综合成因。中国文化里最重要的儒道释，龙在其中都有一席之地。儒家，自孔子喻老子为龙后，龙在普通人心中也是吉祥而向上的象征，古代皇权沿用儒家之法治国，龙的地位也近一步增高。道家文化中，龙更是无处不在。作为土生土长的教派，排除后来受佛教同化而封分的龙王这一块。在汉代南北朝或是更早时的道藏中，也经常可见龙的身影。《鬼谷子》也有云行气当如五龙仙之说。佛教是外来宗派，其实他对当代中国龙的样式影响是最大的。早在中国的山海经记录中，便有烛龙应龙一类划地为江或是掌握四时昼夜的龙存在，而如今我们所看到的龙却多了井龙王，池龙王，似乎数量暴增却无甚大能力。善良却一般用来嫁人的龙女，为祸一方被罚死的龙子，战战兢兢行雨听号令的老龙王，龙更人性化了，却明显被人本位的思想压低了一筹。这是何故？曾经本土的中国龙体型不一，蚌塑龙身如巨蜥，应龙腹大有翼，汉代前后的龙都是兽型。而我们如今只认得蛇身的是龙，有人看到应龙便以为那是西方龙。其实佛教在这种形体转变中的影响相当的大，佛龙（天龙八部）龙部在印度被称为NAGA纳迦，原型是一种毒蛇，在当地的雕塑多为多头眼镜蛇神。在佛教传入中国，与本土文化相融合以后，龙文化也就交织了在一起，NAGA的宫殿传说，求雨尊佛等特征也成了中国本土龙的特征。于是便有了龙宫龙女等等，这段时期也是中国民间龙传说爆棚的时代——因为人性化，所以亲民。人那种敬畏却又渴望驾驭龙的心态充分的融入了故事中。看如今的中国龙，高额突眼，是不是和佛殿的神像有几分共鸣之处呢？当然如今我们也无法将如今的中国本土龙与NAGA完全独立分开，两者在这上千年历史中早已相互融合，成为今天龙图腾中的一部分。

中国龙,众所周知出现的时间很早,c型龙和蚌塑龙一类,从奴隶社会转向封建社会开始,除了商代以太阳鸟凤凰为图腾,龙作为一个象征,历来地位都还较高.当然古人所说的龙,不只是字面意义上的,有时也会龙蛇不分,另有鳄鱼也会被称为猪婆龙或者蛟属,老龟,巨蛇,蜥蜴,甚至马匹身长八尺以上也会以“龙”来称呼（周天子传）.所以文籍记载多少不统一,民间传说更为参差不齐,令人忽而觉得龙高高在上,忽而觉得不过是动物属为人所屠杀甚至食用（孔甲）.另外龙的形象也在不断的演变,前后对比差异很大.不仅是中国艺术审美文化,也是宗教文化等各类影响下的综合成因.中国文化里最重要的儒道释,龙在其中都有一席之地.儒家,自孔子喻老子为龙后,龙在普通人心中也是吉祥而向上的象征,古代皇权沿用儒家之法治国,龙的地位也近一步增高.道家文化中,龙更是无处不在.作为土生土长的教派,排除后来受佛教同化而封分的龙王这一块.在汉代南北朝或是更早时的道藏中,也经常可见龙的身影.《鬼谷子》也有云行气当如五龙仙之说.佛教是外来宗派,其实他对当代中国龙的样式影响是最大的.早在中国的山海经记录中,便有烛龙应龙一类划地为江或是掌握四时昼夜的龙存在,而如今我们所看到的龙却多了井龙王,池龙王,似乎数量暴增却无甚大能力.善良却一般用来嫁人的龙女,为祸一方被罚死的龙子,战战兢兢行雨听号令的老龙王,龙更人性化了,却明显被人本位的思想压低了一筹.这是何故?曾经本土的中国龙体型不一,蚌塑龙身如巨蜥,应龙腹大有翼,汉代前后的龙都是兽型.而我们如今只认得蛇身的是龙,有人看到应龙便以为那是西方龙.其实佛教在这种形体转变中的影响相当的大,佛龙（天龙八部）龙部在印度被称为naga纳迦,原型是一种毒蛇,在当地的雕塑多为多头眼镜蛇神.在佛教传入中国,与本土文化相融合以后,龙文化也就交织了在一起,naga的宫殿传说,求雨尊佛等特征也成了中国本土龙的特征.于是便有了龙宫龙女等等,这段时期也是中国民间龙传说爆棚的时代——因为人性化,所以亲民.人那种敬畏却又渴望驾驭龙的心态充分的融入了故事中.看如今的中国龙,高额突眼,是不是和佛殿的神像有几分共鸣之处呢?当然如今我们也无法将如今的中国本土龙与naga完全独立分开,两者在这上千年历史中早已相互融合,成为今天龙图腾中的一部分.

7，龙代表什麽意思

　龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(kù)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiú)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！ [编辑本段]龙的起源新说　　“大旱之望云霓”，中国人对此深有体会，“久旱逢甘雨”更是被中国人列为四大喜事之一。风雨来临，往往先自传来“轰轰隆隆”的隐隐雷鸣之声。生活中的一切几乎都指望雨水的中华先民们，站在播种着全年希望的农田里，守着萎蔫欲枯的禾苗，百无一计，当突然听到北方天际传来隆隆雷声，再看到浓云之中金蛇乱舞，知道甘霖即将到来，一定刻骨铭心，对隆隆之声无限崇敬。　　毫无疑问，中国先民们会因此抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的概念，并用拟声法将之命名为“隆”，年复一年地盼“隆”望“隆”，期盼“隆隆”之声送来甘霖。文字出现以后，先民们又创造出一个“龙”字专门表示这个概念，并读作“隆”。　　甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见上图，引之康殷著《文字源流浅说》)。　　甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪繁体写法电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。　　在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是天，是古人心目中最高神灵。有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。　　所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。 [编辑本段]龙的资料- 奇幻设定-物种神话　　“人类虽然聪明到能够消灭许多的物种，但是，到目前为止，还没有办法救回任何一个被他们灭绝的族类。”——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》　　龙枪系列中出现了很多的巨龙，他们有的是善良的，有的是邪恶的，有的老眼昏花，有的年轻激进，都让人对于这些活在传说中的生物感到好奇。我们自称龙的传人，皇帝要穿龙袍，喝酒有景德镇的著名瓷器“九龙公道杯”，端午节还可以划龙船；而西方的龙则是看守金苹果，把守伊甸园，任意吞吃无辜的人类，是魔王撒旦的使徒，几乎每一个功成名就的英雄都必需要宰上一两个才行；不过，这个带着极重神秘色彩的传说生物到底是怎么诞生的，而东方和西方又各有着什么样的传说呢？就让我们来看看吧！

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表。概述龙，中国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。龙为封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙廷、龙袍。龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中...

龙是华夏民族的代表！是中国的象征！

万化归一