和尚一词的原意是什么意思，和尚是什么意思

本文目录一览

1，和尚是什么意思
2，和尚一词的原本自义是什么
3，和尚一词原本的字义是什么
4，和尚这两个字怎样理解
5，和尚是什么意思
6，和尚的原本意思是什么

1，和尚是什么意思

出家人

和尚是什么意思

2，和尚一词的原本自义是什么

"和尚"原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是"师"。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。

和尚一词的原本自义是什么

3，和尚一词原本的字义是什么

[hé shàng] 和尚“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。

和尚一词原本的字义是什么

4，和尚这两个字怎样理解

但后世确把比丘都称为和尚了，在世比丘为世间第一福田的缘故吧、为人授戒、而被称为邬波驮耶；到了二十年之后，更是汉文的讹误，应当译为亲教师，下乞饮食。中国人误传为「德比孔丘，故称比丘」，那也是笑话），到了于阗国则称和社或和□（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等，而用「和上」以别于流俗的讹误，因为，称为轨范师，依照邬波驮耶的原意，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度。）可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为「大和尚」。但在律中往往不用和尚，在印度，也许是因为释迦涅磐之后。和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，梵语叫做阿□梨耶，受人依止，初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，可作亲教师，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老，生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士——上乞佛法。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚——老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。在佛教的律制中，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（ Upadhyaya），「和□」一词，息恶行慈），若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，通称世俗间的博士为「乌邪」。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，就是根据这个而来，「和尚」一词和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，教人习诵；到了十年之后

音译词。早先还有和上、和社，和阇等，北魏后渐渐定称为“和尚”。

5，和尚是什么意思

和尚是甚么意思呢？一般人的解释是和中最上，或者是以和为尚，因为佛教的出家人，要过六和敬的僧团生活，那就是：戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦，这又称为六和合。所以他们的解释，似乎也有理由。但是，当我们追根寻源，找出了和尚的出发点时，上面这一解释，就要不攻自破了。和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为乌邪，到了于阗国则称和社或和阇（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等）。可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（Upadhyaya），和阇踮一词，就是根据这个而来，和尚一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为大和尚。但在律中往往不用和尚，而用和上以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚——老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。在佛教的律制中，初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为德比孔丘，故称比丘，那也是笑话）。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。可见，中国对和尚一词的运用，实在是民间俗世的认知，但是不合佛制的。

和尚就是出家人的意思…

6，和尚的原本意思是什么

源头是梵语，本义为“师长”，是对“有一定修为的僧人”之尊称。佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。梵语在古西域语中不确切的音译，古印度梵语称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为和尚等，在中国等地则常指出家修行的男性佛教徒。和尚有以下别称：阿阇梨；比丘；比邱；禅师；出家人；毳客；大师；佛佗；和上；和阇、和社；鹘社；近诵；喇嘛；力生；亲教；亲教师；瞿昙；阇梨；释子、头陀；殟社；乌社；邬波驮耶；捂波地耶；乌邪；依学；优婆陀诃；郁波第耶夜；扩展资料和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。现在一般对出家人的尊称为：“法师”。元杂剧中称之为“洁郎”：和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅槃之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和□（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等。）参考资料来源：搜狗百科-出家人参考资料来源：搜狗百科-和尚

阿弥陀佛是无限光明和祝福的意思。这一句话是印度的梵话，古印度话，它的意思，用我们现在的话来说，光寿无量，是一句祝福的话，祝福你长寿，祝福你光明智慧。祝福的话，祝福里面含义就很深，深在什么地方呢？深在警觉、提醒你，我们人在这个世间一生，我们要求的光明、无量光、心地光明磊落、大公无私，对一切人、一切事、一切物，这个意思重要，每听到这一句话，我们就要警觉自己。为什么呢？自己可以说在无量劫来，那么也有许多人，不相信有前世，不相信有来生，咱们就算这一生，从你出生那一天起，长到你这么大，你的念头都是自私自利，自私自利是黑暗的，不是光明的。我们放下自私自利，起心动念能为社会着想，为人民着想，为众生着想，为一切人、一切事、一切物，全心全力做出贡献服务，这个心地就是正大光明。阿弥陀佛这一句话里头含着这个深刻的意思、圆满的意思。我们自己才能够得真正的幸福美满，当然这里面包括健康长寿。从阿弥陀佛这一句话，字面上意思来看，阿弥是无量的意思，陀是光寿的意思，佛就是觉悟的意思。无量包括一切的无量在其中。你所想到的，样样无量，所以这是很圆满，很完备的祝福的一句话，这是我们一见面、一开口第一句话，阿弥陀佛，这一句话与虚空法界一切众生都相应，为什么呢？一切众生所希求的，所以与一切众生心相应。这里面决定没有迷信。世间所有的好话这一句话都总结了，全部归纳了，所以是世间所有一切好话都在这一句话当中，这一句就圆满了。我们懂得这个意思，称念阿弥陀佛，这个意思就更圆满了。