度言的意思是什么生肖，度字能代表十二生肖什么动物

1，度字能代表十二生肖什么动物

度字能代表十二生肖什么动物：度：即计算，推测。计谐音为鸡。生肖：鸡

马再看看别人怎么说的。

度字能代表十二生肖什么动物

2，百度的度是什么生肖的爪子

这是我从别处复制过来的，你可以参考一下。百度图标为熊掌.“熊掌”图标的想法来源于“猎人巡迹熊爪”的刺激，与李博士的“分析搜索技术”非常相似，从而构成百度的搜索概念，也最终成为了百度的图标形象。由于在搜索引挚中，大都有动物形象来形象，如SOHU的狐，如GOOGLE的狗，而百度也便顺理成章称做了熊。百度熊也便成了百度公司的形象物。

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百度的度是什么生肖的爪子

3，个度字打一生肖请说明理由

是羊。因为属羊的人最有风度、气度。

我猜代表鸡，因为人们都说小肚鸡肠嘛，肚谐音度。十二生肖的问题你可以上完查查看，在这里也不太好说的，十二生肖是与地支紧密相连的。

兔的斜音！

马度马

虎【度为王法，老虎为万兽之王。】

是羊。因为属羊的人最有风度、气度。

个度字打一生肖请说明理由

4，曲突徙薪是什么生肖

龙 (1).形容被火烧伤得很严重。《淮南子·说山训》“ 湻于髠之告失火者，此其类” 汉高诱注：“ 湻于髠，齐人也。告其邻，突将失火，使曲突徙薪。邻人不从，后竟失火。言者不为功；救火者焦头烂额为上客。

曲突徙薪这个成语指的是兔。狡兔三窟 jiǎo tù sān kū 【解释】窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。【出处】《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得兔其死耳。” 【结构】主谓式。【用法】用作贬义。多用在为防后患；留有后路；以便面临危险时有脱身的机会或藏身之处。一般作谓语、宾语、定语。【正音】窟；不能读作“qū”。【辨形】狡；不能写作“蛟”。【近义词】移花接木、掩人耳目【反义词】瓮中之鳖、坐以待毙【例句】在旧社会；官僚政客们常常八面玲珑；为自己多留后路；正所谓～。

5，这个图片说的是什么意思打一成语生肖

指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ【解释】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。【出处】《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”【结构】兼语式。【用法】含贬义。一般作谓语、宾语、定语。【正音】指；不能读作“手指头”的“zhí”；为；不能读作“为了”的“wèi”。【近义词】混淆是非、颠倒黑白【反义词】是非分明【例句】东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷七

白驹过隙

。

守株待兔shǒu　zhū　dài　tù[释义] 比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。[语出] 汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”[正音] 待；不能读作“dǎi”。[辨形] 待；不能写作“侍”。[近义] 刻舟求剑墨守成规[反义] 通权达变[用法] 用作贬义。一般作宾语、定语。

还在买六合啊？

指鹿为马，生肖是马

6，200分谁能帮我解释一下这里的诗句怎么能充分的说明是在说这个生

1.目光短小臭千秋，十二生肖却为头鼠目寸光 12生肖开头是鼠 2.打洞钻营偏啮物，偷粮偷果亦偷油。老鼠喜欢打洞，啃东西磨牙偷粮食..（以前我家被老鼠偷过..老鼠跑的时候跟人似的..还趴绳子） 3.岸然袍笏掌官粮，廪实充盈礼义亡。这个...厄...应该也是说屯粮吧 4.收伏狸猫封世子，坐拥粟米号仓王。 5.忌投重器扑难死，敢窜危梁踞自狂。投鼠忌器...打老鼠又怕打坏东西 6.一种迷魂招不得，竞随魔乐入池塘。 7.天机不愿告诉猫，竞选属相才气豪。 8.金榜提名居第一，交情恶化命难逃。

子?鼠：1鼠目寸光，名声不好，人人喊打。 2打洞啮物，偷东西 3偷来粮食，因此廪实充盈。贼当然不讲礼义 4猫抓不尽老鼠，老鼠头来粮食，号称仓王 5 投鼠忌器，在屋梁上活动 6 老鼠和狐狸都曾被尊为大仙 7 属相派第一 8 老鼠往往死于非命，被猫吃掉丑?牛 1.血汗洒田笃实朋，默默耕耘苦一生。——勤恳，任劳任怨 2.荫翳难得偷憩卧，春晖依旧舔犊情。——不偷懒，慈父慈母 3.股海烟云胆气豪，拼将熊掌博君毛。——股市好，被称为牛市 4.八方汗血追风马，一刃庖厨享太牢。——庖丁解牛 5.俯首弹琴空濯濯，吹皮喘月好嘈嘈。——对牛弹琴 6.烁金销骨谁能救？坐看泥身化巨涛。——泥牛入海 7.代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱。——不求回报，甘于奉献 8.奉献精神传后代，长留典范在林泉。 ——被人当作埋头苦干，不求名利的楷模

7，12生肖代表什么

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：这是天干革命地支神，来治理乾坤的。于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰我见青草几度矣，盖以草一青为一岁也。” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。” 后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降

是12个月

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。” 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产