《易经》中的象又分为卦象与爻象。《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容，《易经》的八卦之中包罗万象，所产生的阴阳变化，相对相反，相互错综复杂变化不已，并在变化中生存发展，和谐与统一，〈系辞〉中有“观变于阴阳而立卦”，故爻象即阴阳，爻象只有两种，也就是组成八卦的基本符号即（——）阴爻与（一）阳爻。
1、如何理解易经中的“象”？
《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容。〈系辞〉有：“易者，象也”，“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣”，《易经》中的象又分为卦象与爻象。卦有卦象，爻有爻象，设卦是先有爻象，然后才有卦象。〈系辞〉中有“观变于阴阳而立卦”，故爻象即阴阳，爻象只有两种，也就是组成八卦的基本符号即（——）阴爻与（一）阳爻。
阳爻象阳，象天、象父、象君子阴爻象阴，象地、象母、象臣民根据〈说卦〉中归纳八卦之象为乾，健也，坤，顺也。震，动也，巽，入也。坎，陷也，离，丽也。艮，止也，兑，说也。又如乾卦中：天时为天，冰、雹，地理为西北方、京都、大郡。人物为君、父、大人总之，八卦中的象，代表的物象非常之多，天地之间万物无所不包含其中，
2、《易经》中的“易”有何玄机，又该如何理解？
《易经》中的易字有多种解释。有的说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣，”“日月为易，刚柔相当，”还有说：”易，即蜴，蜥蜴因环境而改变自身颜色，问之易，取其变化之义。”《系辞》中说“易者，象也，象者，像也，又有”在天成象，在地成形”，其中所说的象，应该就是形象，象征。《易经》的八卦之中包罗万象，所产生的阴阳变化，相对相反，相互错综复杂变化不已，并在变化中生存发展，和谐与统一。
