宇宙的万物和属性都可以归入阴阳两大类：天属阳，地属阴；日属阳，月属阴；风属阳，雨属阴；山属阳，水属阴；男属阳，女属阴；上属阳，下属阴；前属阳，后属阴；外属阳，内属阴；南属阳，北属阴；升属阳，降属阴；散属阳，聚属阴；速属阳，缓属阴；动属阳，静属阴；明属阳，暗属阴；强属阳，弱属阴；刚属阳，柔属阴；清属阳，浊属阴；轻属阳，重属阴；燥属阳，湿属阴；气属阳，血属阴；火属阳，水属阴；奇属阳，偶属阴；昼属阳，夜属阴；……。
阴和阳到底是什么关系？
“阴”，山之北，水之南皆曰阴。《史记》一二九.《货殖传》述：“故泰山之阳则鲁，其阴则齐。”又谓天气之“暗”（隐），不晴不雨；日之影，背之日。“凹”下之文字。迷信者以死后为阴。及谓男女xx器官等。古代哲学概念：“阴”与“阳”相对。《易.系辞》上.有：“一阴一阳之谓道”说。“阳”，太阳之光。喻山之南或水之北。
《书禹贡》述：“岷山之阳，至于衡山。”也谓温暖。“凸”起之文字。谓人世间事为阳。还指男性xx器官。古哲概念：“阳”和“阴”相对。《韩非子.说难》对鲜明、表面的“阳”是这样论述的：“所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身，而实疏之。”“阴阳”，古代以阴阳来解释对万物的化生，凡天地、日月、昼夜、男女以至腹脏、气血皆分阴阳。
《易.系辞》上.有：“阴阳不测之谓神”说。巯：“天下万物，皆由阴阳，或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”阴阳之间表理隐显的“化生”，逐成“日月运转”之学。《后汉书》五九.《张衡传》：“衡善机巧，尤至思于天文、阴阳、历筭。”从春秋时“九流”之一，著学阴阳四时、八位、十二度、廿四时等“速度学”和五德终始的“五行之说”论；至后世的“遁甲六壬”，“择日”，“占星之术”的“阴阳家”；到汉.张衡研覈阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》，《覈罔论》，官至详明的古科学家；及始于元代依儒学、医学之例，置天文、占候、星卜、相宅、选日之流的“阴阳学”术。
宇宙万物的属性，哪些为阳，哪些为阴？
阴阳概念是中国文化中一对最基本的概念，在《黄帝内经•素问》有这样一段话：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之符也。”大凡天地万物，变化生死，均离不开阴阳。宇宙的万物和属性都可以归入阴阳两大类：天属阳，地属阴；日属阳，月属阴；风属阳，雨属阴；山属阳，水属阴；男属阳，女属阴；上属阳，下属阴；前属阳，后属阴；外属阳，内属阴；南属阳，北属阴；升属阳，降属阴；散属阳，聚属阴；速属阳，缓属阴；动属阳，静属阴；明属阳，暗属阴；强属阳，弱属阴；刚属阳，柔属阴；清属阳，浊属阴；轻属阳，重属阴；燥属阳，湿属阴；气属阳，血属阴；火属阳，水属阴；奇属阳，偶属阴；昼属阳，夜属阴；……。
