岁去世算喜丧吗?这是中国的一种传统习俗。第二天，儿女们发现老太太去世，都觉得如释重负，马上为老太太办了一场“风光无限”的喜丧，人们都会祈祷自己家的老人都能够寿终正寝，自然而然地去世，这样的丧事也被认为是喜丧，所谓喜丧，在我们这里被称作“半喜半忧”。
1、72岁去世算喜丧吗？
72岁去世算喜丧吗?这是中国的一种传统习俗。在我国旧时候人的平均寿命短，将柒拾岁以上人死了称之为“喜丧”，现今这一风俗延时至今还实行，但都因为人均寿命延长“喜丧”的岁数也提高到捌拾岁了。喜丧俗称“福寿全”“福寿全归”，即全福，全寿、全终，1、全福、家族庞大，人丁兴旺，儿女全在，无再婚之男、再嫁之女。2、全寿，古稀(70岁)以上仙逝，
2、“喜丧”喜的究竟是什么？按照传统习俗，多少岁算“喜丧”？
按照传统，七十岁以上的老人在家中寿终正寝，自然地死亡，这种丧事才可以被之称为“喜丧”。之所以说它喜，喜的不是老人的死亡，而是其死亡的方式——离开这个世界时，没受到折磨、没有痛苦，都说中国人没有信仰，其实错了。我们每一个中国人都有信仰，祖先，是我们的基本信仰，中国的古老传统认为，老人过世后，就会去到另外一个世界——阴间。
在阴间，他们还会关注自己的子孙后代，保佑他们平安和各个方面的顺利，所以，人们修建宗祠来祭奠列祖列宗，供奉主要祖先的牌位。老人新近去世，他的灵位还不能直接摆在祠堂接受供奉，必须要通过道士的“接灵”仪式，才能进驻宗祠，这样才能位列祖先之位，接受子孙的祭拜，还有一点你可能不知道：祠堂虽然是供奉逝者的地方，但不是每个逝者都能有资格进入宗祠。
只有到了一定的年龄、在一定地点、以一定方式去世的老人，才能有资格进入宗祠，比如，必须是在给自己的父母养老送终之后才去世的人，否则，他就是“夭折”；还有，逝者应该是寿终正寝，最好是在自己的屋里去世。相反，如果是“夭折”，或者是客死他乡、亦或是被人抛尸荒郊野外，这样的逝者是不能进宗祠的，他们只能成为孤魂野鬼，没有固定的去所，
更甚者，如上吊、投井、他杀、摔死、淹死等形式的非正常死亡，都会被认为是“凶死”，也就是“不得好死”。他们的亡魂在阎王那里通不过，最终要坐水牢、下地狱，所以，老人们都希望自己能够正常地“老死”，能够进宗祠接受子孙的供奉，能够保佑子孙后代。后人们呢，自然也不愿意自己家的老人客死他乡，或者是“凶死”，这样对老人死后不好，对年轻人和家庭也不好，
因此，人们都会祈祷自己家的老人都能够寿终正寝，自然而然地去世，这样的丧事也被认为是喜丧。然而，随着社会的发展，“喜丧”的标准也发生了变化，当前兴起了不管怎样的“死”、死在哪里，都是“喜丧”，子女都会为此举办一场“热闹”葬礼的风气，这也给老人很大的心理安慰。这让我想起了几年前的一部叫《喜丧》的电影，讲的是一位86岁高龄的孤寡老妇人身前身后的故事，
老人叫林郭氏，早年丧偶，面对艰难的生活，她没有退缩，独自一人将六个孩子拉扯大。孩子们长大后，都离开了林郭氏，在外开枝散叶，各自安家，林郭氏则独自在农村老宅自己过日子，日复一日，年复一年。随着年龄的增长，林郭氏的身体也每况愈下，一天，她突发了脑梗塞，还好及时被邻居发现，送去了医院。虽然林郭氏并无大碍，但这可吓坏了她的儿女们，
因为害怕老太太再此犯病，儿女们商量着将老娘入住敬老院。然而，敬老院床位紧张，一个萝卜一个坑，只有等待有老人去世，林郭氏才能住进去，在等待敬老院床位的时间里，老太太决定到各个孩子的家里轮住几天。然而，就是这几天在儿女们家的兜兜转转中，林郭氏本以为能够在晚年享受一下天伦之乐，但“孝子贤孙”们的丑态尽出，彻底让老人伤了心，
老人觉得自己不仅对儿女没用了，还成为了他们的拖累。所以，就在林老太即将被儿女送到敬老院前一夜，她简单地梳洗了自己，拿起全家福端详了片刻后，毅然地吞下了一瓶老鼠药，悄然地离开了人世，第二天，儿女们发现老太太去世，都觉得如释重负，马上为老太太办了一场“风光无限”的喜丧，灵台上摆着老人的遗像，相片上林老太依旧慈祥，笑看着台前忘情表演的脱衣舞女郎《喜丧》这部现实主义电影，聚焦的是一个普通农村老太太的生死，导演和编剧通过老人在自己的几个儿女家不受待见，像烫手山芋一样，被推来推去，最后选择为了不拖累儿女而自杀的故事，串联起了关于农村养老、孝道伦理的崩塌、传统的异化等种种问题，揭露了当前中国农村老人们所面临的残酷现实。
