为什么很多地方都流传着自己学校建立在坟地上的传说？
再正常不过的事了。有些地方是因为土地紧张，不得已才把学校等建筑建在坟地上，而更多的地方是因为地底下古墓太多了，实在避不开。说一件我老家的事。老家在中原某县城，90年代初要修县级国道，本来修路这事有专业施工队伍来做，一般是不需要老百姓参与的，可是，您猜怎么着？沿路所有村庄，几乎是家家户户齐上阵，干嘛呢？原来，每户都分到路基上的一小块地（具体多大，记不太清了），挖坑、考古！是的，您没看错，是考古。
可能是因为县道线路太长，专业考古队人手实在太少，只能采用“人民战争”的方式，让普通百姓参与到平时只能由专业人士才能参与的工作中来。据说后来还真的挖出了不少文物，好像还有国家级文物，这是后话。我想说的是，咱们国家真的是历史悠久，很多时候，地面规划做好了要搞什么什么建筑，等开挖地基时你看，经常会有古墓被挖出，没办法，谁让咱们是文明古国呢？所以，在全国很多地方都有规定，在搞基建之前，必须先由考古队对地基及其附近进行保护性考察、发掘。
为什么国内会有筷子插在饭上寓意不好的这种根据来源不明的习俗？
为什么国内会有筷子插在饭上，寓意不好的这种根据来源不明的习俗？这个问题，我来回答。小时候，每次吃饭时，如果我们哪个孩子把吃饭的筷子，立起来插在米饭上，父母亲就会制止我们，告诉我们以后，不准将筷子立起来，插在米饭碗里，要把筷子平放在碗盘上，或者平放上桌子上。至于不许我们将筷子立起来，插在米饭碗中是何原因，父母亲讲给我们听，我们也不懂，就是知道，以后不准将筷子立起来，插在饭碗里。
长大以后，有亲属或者朋友父母亲去世，去吊孝和帮忙，才知道筷子插在米饭碗里的原故。这个风俗，可能是全国汉族人风俗习惯，在农村人去世后，搭建灵堂，现在都是用五彩防雨布，做临时帐篷，还有的用充气帐篷，支上吹风机，不断吹风，充气帐篷防太阳，又防雨雪。去世的老人，装殓在插电的冷冻棺里，脚前摆上，香炉，贡果，馒头，酒蛊，用半生不熟的大米饭，两只碗扣一起，然后，拿一只碗装上，称为“倒头饭”，意思是逝者到阴间不挨饿。
将三根高梁杆剪成筷子长，头上缠上棉花，插在“倒头饭”上，这三根缠了棉花的高梁杆，还有大用处。到为去世的人“开光”时，用缠棉花高梁杆，为逝者点眼睛亮堂堂，点耳朵听四方，点鼻子味莱香，点嘴巴吃八方，然后，丢下一根，拿起第二根高梁杆，点手光抓银两，丢下一根，拿起第三根高梁杆，点脚光西边大路走的顺顺当当。今天的城市里，这样吊孝的场景已经看不到了，在殡仪馆附近有敬亲园，逝者去世后，殡仪馆专用车从医院里，将逝者送到敬亲园，有许多房间，里面有冷冻棺，贡品水果，通电的电子蜡烛，“倒头饭”不可少的。
死人火化后要土葬，骨灰盒可以放到棺材里一起埋葬吗？有何习俗要求？
根据我们这里的习俗是不可以的。我们这里是这样的。根据殡葬改革的要求，一律提倡尸体火化，已有40余年了，骨灰装在骨灰盒里，然后将骨灰盒再埋于土中。这样干净利索，省去了棺木开资，尸体腐烂及传染病等的不利因素。可是近些年来，农村经济繁荣了，有些农民手上有钱了，却又兴起了什么棺葬。但我们这里决对不允许将骨灰盒放入棺材中的，这就叫大棺套小棺是不吉利的。
人家是在将尸体火化后，不要骨灰盒，只用一只布质的红袋一装，捧回来。再在棺材的下半层放满纸箔，阴票，毛丈纸等专给死人用的物品。而后将第二套寿衣〈第一套已给死者穿去火花了〉按人型样平整放好。再用纸钱等物品扎成头状，手，身段，腿脚等身体各部位的样子。再将骨灰分段洒在帽，衣，鞋内，而后将寿衣穿戴整齐。（还真像个人形）最后再放在纸钱箔等折成的各式各样的东西（这叫满栈）。
最后再将棺木埋入土中，算完事了。也许有朋友要问我，你怎么知道得这么详细，不瞒你说，前些年我父母亲离世后都是这样做的，我亲眼所见，你还真别说，专做这事的人还真有本事，搞得像模像样的。这里我不是宣传提倡这种做法，我只解答提问者的问题而已，大家千万别误会。其实人死如灯熄，有啥用呢，兄弟姐妹们都要求这么做，花费大家滩，我也只能如此，只不过是表示点报父母的养育之恩的心罢了。
