当然开国皇帝追封的庙号也是祖，后面的皇帝只能是宗。很可惜的是，汉太祖高皇帝刘邦，活着的时候是没有年号的，年号是当下活着的皇帝才会用，而庙号和谥号，都是给死掉的皇帝用的，被追封的皇帝，那是没有年号的，孝武帝刘彻的“世宗”、孝宣帝刘询的“中宗”、乃至孝元帝刘奭的“高宗”、孝成帝刘鹜的“统宗”、孝平帝刘衎的“元宗”，都是依据的“祖宗功德”制度来授予的。
1、皇帝这个称呼是怎么来的？
中国的上古传说中有三皇五帝，说法有很多种，但比较公认的说法三皇是指神农氏伏羲和女娲，五帝指皇帝颛顼帝喾尧舜，皇有黄猷，帝有帝德，他们本人并未尝自称为皇和常。后人因为他们首出御宇，创造文明，把一个混混沌沌的世界，化成了庸庸俗俗的国家，所以说，尊称他们为皇和帝，到了夏王朝以后，最高统治者称王。因为中国自古以来就有崇古的传统，这些夏商周的统治者，不敢称皇和帝，所以呢只能自降称王，
夏和商因为年代较早，所以国家还具有部落联盟的色彩，联盟中最强的部落，就是最中心的部落占据中原，其他的部落都要向他们称臣纳贡。到了周朝时，周部落逐渐将各部落融为一体，建立了统一的文明，天命将于周王，用统一的礼乐制度和行为规范实现统一文明，又实行分封制，最高统治者仍然是王，下面就逐级分为公侯伯子男，那个时候的爵位和官职是不分的，这个爵位就是领主。
后来西周灭亡，其他诸侯崛起，东周王室势力衰微，到了战国中后期秦国逐渐崛起，在一次四国伐秦时，周王氏作为号召者打出了发秦的口号。秦国非常生气，在反击过程当中，打到了洛阳，灭了周王，东周从此灭亡。到了秦王嬴政时，凭借祖先的遗业，招揽关中陇西数百万战士，横行宇内蚕食鲸吞，在十年的时间，陆续灭掉了东方六国，九州版图据为秦国所有，这可以说是震古烁金无人能及的成就，
2、皇帝的庙号是怎么命名的？
庙号，是中华文化圈内，对于君主在死后的一生功业评定标准，起源于商代。大部分人以为第一个拥有庙号的帝王是商王汤（太祖），其实汤只是第一个在位获得庙号的帝王，在商尚未代夏之时的商部落首领“亥”（王亥），后世被商王追尊为“高祖”，称为“高祖亥”，这才是一个个获得庙号的“君主”。庙号，在很长时期内，授予先代帝王都是很严格、很慎重的，
除非是创立国家、或者对国家立有大功，值得后世子孙永世祭祀的先王（帝），才会特别追上庙号，按照‘祖有功宗有德’的标准，永远于太庙中单独立庙祭祀。而其余先王，在立庙数代之后（一般是七至九代），太庙中先王（帝）庙达到一个最高数量，就要毁去他的单独庙，在太庙内另外合并祭祀，这一规制称之为“祧”，“其考虑的是：诸先王庙都留下，会导致太庙内诸家王庙越来越多，后世子孙祭祀，繁琐不说，礼制上也不严肃。
所以最初的庙号制度就事先预设了太庙单独立庙帝王的数量，以便于后世祭祀，上的困难。庙号最初于商代创立时，只有四种：创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗祖甲）、中兴者曰“中”（中宗太戊，一说祖乙），整个商代十七代三十位商王，包括追尊的，也只有七人获得庙号，商太庙内规制严整、肃穆有序，实为后世王朝庙号制度楷模。
周武王灭商后，没有延用商的庙号制度，而是以“谥号”代替，所以周天子只有有谥号而无庙号。始皇帝灭六国一统华夏，建立秦朝，在帝王死后称谓上，始皇帝因庙号、谥号都有“子议父、臣议君”之嫌，所以一同废止，所以自周到秦，庙号制度废止近千年。汉高帝刘邦于秦末乱世崛起，最终击败霸王，建立大汉，在建立汉朝制度时，重新设立“庙号”、“谥号”制度，因本篇不涉及“谥号”的探讨，所以从略。
主要论述“庙号”，刘邦死后，嗣皇帝刘盈及群臣根据“祖有功、宗有德”的评定制度，给刘邦上庙号“太祖”（后世所传，刘邦的“汉高祖”称谓，其实是司马迁史记一家之言。不过因为史记影响太大，所以后世刘邦的庙号几乎被“高祖”代替，实际上，刘邦的庙号是太祖），刘邦作为大汉的创立者，“太祖”庙号实至名归，之后，惠帝刘盈因母族原因，且身后继嗣者都被清除，所以只有“孝惠”的谥号，而没有庙号。
