当然并非只有他一个，比如在《封神演义》中，除了杨戬有三只眼外，还有闻仲、殷郊等人具有第三只眼。下面再说两种马王爷三只眼的来历，一种是，后被马王爷捡到并按在额头上，成了三只眼，“本来是有三只眼”的这个事情，既对又不对，三只眼，就属于三身、三首的次一级状态，比三身三首还差一个档次。
1、西游记和封神演义都没提及二郎神有三只眼，那么三只眼是怎么来的？
三眼的设定源于另一位先天神祇，马王爷。马王爷，他其实不是什么道教神祇，而是人文神祇，早在商周时期就已经收到奉祀，而且是官方奉祀，神话传说中，马王爷是管理马匹等大型牲畜的，他不止是管理马匹，所以他受到军事和农业的双重崇祭。马匹是军事战力，大型牲畜是重要的生产力，马王爷作用太大，因此地位很高，但是后来，随着生产力发展，马王爷地位逐渐弱化。
马王爷三只眼，是古代“三位一体”理论的体现，这样的例子其实也不少，比如黄帝，在古代传说中就是一神三身。还有帝俊，《海内经》说“帝俊生三身”，《大荒南经》里又有“有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，”其余的，《海内经》记载有三头人，《海外南》记载有三首国，《大荒西经》记载颛顼之子三面，都是三位一体理论的体现。
三只眼，就属于三身、三首的次一级状态，比三身三首还差一个档次，本质是一样的，体现的就是阴、阳、阴阳参合。神话里，马王爷的第三只眼叫“泰目”，是“苍精之君”伏羲给他的，苍精之君，就是五方帝里的东方帝，大昊，也就是伏羲。他还有一个木官之臣，勾芒，此外，西方帝赤精之君炎帝，火官之臣祝融；中央帝黄精之君黄帝，土官之臣后土；西方帝白精之君少昊，金官之臣蓐收；北方帝黑精之君颛顼，水官之臣玄冥。
也就是“五帝五佐”，马王爷的神格，仅在五佐之下，在传统神话里神格是极高的，基本上跟道教的玉皇大帝是同一等级，可惜后世地位下降以后，根本看不出来这是个高级领导，怎么看都像是天庭的一个普通保安。东方帝伏羲，给了马王爷第三只眼，泰目，二郎神的第三只眼，是跟马王爷学来的。这个内容就是民间传说里了的，主要源于传统戏曲渔琴戏里的《担山赶月》，是四川地区的一个很古老的曲种，
但必须要说的是，这个戏曲里的二郎神，其实不是《西游记》《封神榜》里边的杨戬杨二郎，而是简二郎。就像《劈山救母》里那个二郎神也不是杨二郎，而是华岳二郎，但是后世给捏合到一块了，简二郎担山赶月，这个故事就不用介绍了，三岁孩子都知道。是因为他担山而行目不见路，从马王爷那里学会开神目，神目可以穿透乌云看到月亮，下边两只眼睛能看到路，最终还收服了哮天犬，
2、二郎神为何有三只眼？
【儿桃导读】：在西游记中有关二郎神的出场是这样描述的：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄，缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪，（节选）夸二郎神英俊倜傥，相貌惊人。但是并未说二郎神有着第三只眼，那为什么二郎神会有三只眼睛呢？在车王府曲本（清代北京蒙古车臣汗王府所收藏的戏曲、曲艺刻本和手抄本的总叫法）《封神榜》中，是这样写杨戬有三只眼：面刀敷粉牙似玉，鼻梁高正似胆悬。
立生一目三只眼，额下风飘三绺髯，凛凛身材有一丈，仙风道骨不非凡。从描述中我们可以看出，二郎神那是皮肤白嫩，牙如玉，鼻梁高挑，三捋胡子随风飘扬。立生一眼于英俊的脸庞之上，清朝之前的神话故事中，并没有记录二郎神拥有着第三只特殊的眼睛。随着社会的发展，人们业余生活开始多元化，就如现在的广场舞般，清朝后期人们对于戏曲的关注度的提高。
杨戬这一戏曲人物出场的机会也就增多了，为了突显杨戬的卓越才能和人物形象的标志，很大一部分的戏曲班子，为了更好的吸引观众，于是依据王府曲本《封神榜》中的记录，塑造杨戬人物戏曲形象时，画出了第三只眼睛。就这样随着大众戏曲的传播，人们开始接受二郎神第三只眼睛的形象，这一形象也在百姓间传播慢慢被人们所熟知，一件事情的发生总会有着自己的社会背景，明朝后期，国势由盛转衰，宦官干政，社会矛盾激化。
